佛教
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中国佛学中国佛学编委会，中国佛学院学报 著；《中国佛学》编委会 编本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录20篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。 -
帝宫佛影孟丽 著蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族，自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后，便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来，藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代，帝师制度建立，大批西藏高僧与徒众来到大都，促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。
明朝皇帝对藏传佛教也极为重视，先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教，并为此专设了驻京呼图克图制度，北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。 -
维摩诘经释义王孺童 校《维摩诘经释义》全书47万字。《维摩诘经》，是一部宣扬大乘菩萨道精神的著名佛教经典，也是弘扬居士佛教的代表经典。该经在大乘佛教兴起初期就已经形成，对后来大乘佛教思想之发展产生了极大的影响。早在东汉时期，该经就被译成汉文传入我国，对中国传统文化思想产生了极大的影响。 -
文化融合与延续崔红芬 著《文化融合与延续：11-13世纪藏传佛教在西夏的传播与发展》从党项部落生活的地域，党项与吐蕃的历史渊源，西夏王国与周边吐蕃政权的关系，西夏境内民族成分，河西地区悠久的藏传佛教发展传统等方面入手，详细地分析了党项部落在内迁前就开始受到藏传佛教的影响，到西夏国建立后，卫藏地区的佛教再次兴盛，金刚乘密教得到很大发展，藏传佛教继续对党项人产生着影响，且非常深远。可以说藏传佛教在西夏得到一定程度的发展。寺院是信众礼佛和进行法事活动的场所，书稿对传播藏传佛教的西夏寺院进行初步考证，并对藏族僧人在西夏弘传、翻译佛经和参加的法事活动进行阐述。藏传佛教发展到后弘期，因传承、修持密法的差异和依附不同地方势力，逐渐形成了很多宗派，为了弘扬教义和扩大自己的影响，不同宗派僧人纷纷来到西夏从事译经和各类佛事活动，不同宗派的思想在西夏都得到一定程度的传播。观音信仰在藏地十分兴盛，从西夏遗存物看，有关观音的经典和绘画丰富，礼佛忏悔思想流行，充分体现了西夏藏传佛教发展世俗化的特点，且佛教艺术具有不同民族文化杂糅的特点。西夏灭亡后，大量西夏遗民为元朝廷所重用，西夏遗民的佛教信仰和在不同地区的佛事活动也为元代藏传佛教的兴盛奠定了基础。西夏在藏传佛教的东传过程中起了积极作用。在论述西夏藏传佛教发展的同时，也不能忽视汉传佛教对西夏的影响，二者相互融合和吸收，可以说西夏藏传佛教既有显密结合的特点，又有汉藏文化相融合的成分。 -
佛学研究十八篇梁启超 著《中华现代学术名著丛书：佛学研究十八篇》成为粱氏晚年佛学代表作的汇编，也是民国佛学研究的重要著作之一，被学界评为“筚路蓝缕”之作。
《佛学研究十八篇》的特点是，从史学的角度出发，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。其中，有不少见解与论述，至今仍不失精深之论，具有长久的参考价值。
《中华现代学术名著丛书：佛学研究十八篇》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。整本书由专家作了校点，纠正了人名、地名、书名、卷数、年代、史实等方面的不少差错。书前附有导读，书后有作者年表，有助于现代读者加深理解。 -
观测心中的太空索达吉堪布 著；智悲翻译中心 译佛学和科学已经越来越多地展开交流，某种程度上二者的共鸣令世人发出阵阵惊叹！《观测心中的太空：科学重新发现佛教》的宗旨意在将西方对于佛陀教育的证成，传回东方。索达吉堪布组织发起的智悲翻译中心将西方学界包括物理学、心理学、经济学、伦理学以及环保等学科的研究者对于他们学科与佛学的关系实证研究，来进一步阐释佛学和科学的关系。 -
敦煌回鹘写本说心性经研究阿里木·玉苏甫 著《说心性经》纸质细薄，用细长笔尖的木笔写出来的，字体为回鹘文草体，但清晰可读。本著作是在对国外学者对该文献已有的研究成果进行系统的梳理、重新释读、修正和补充的研究工作，是国内首次对释读难度较大的回鹘文写本进行比较系统的研究。阿里木·玉苏甫编著的《敦煌回鹘写本说心性经研究》可分为四部分：第一部分(2b／2—6b／2)总论及心性：第二部分(6b／2—11b)解说心性的“三种门”；第三部分(11b／12—16a／11)关于如何正确解释“三部法”；第四部分(16a／10—16b／13)为结语。书中多次引用相当于汉文《首楞严经》和《华严经》的文字。 -
三论宗与中国佛学悟实法师 著从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟因为自已的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理，充分、完整地表达出来。重修证的佛教，主要是从利益众生的角度，重视佛法的适应性、实效性，所以对事相的分别比较少。虽然存在着种种不同的侧重，但都是佛法的根本，都是以义理知识与实践经验相结合为中心。 -
杂阿含经校释王建伟，金晖 著由王建伟、金晖编著的《杂阿含经校释（套装共8册）》是我国早期佛典翻译作品，也是我国古籍中的珍品，同时是研究中国佛教、哲学等学科的必研经典，但此经在流传过程中发生了次第颠倒、缺失、误补等现象。《杂阿含经校释（套装共8册）》对这部重要经典做了整理、点校和注释等工作，填补了该学术领域的空白。 -
点心缪向东 著《点心：“金刚经”浅说》以《点心》为书名，就是将《金刚经》以通俗的语言把现实生活的内容说出来，以便让大家可以更好地学习、领悟《金刚经》，开发出自己本有的智慧，以利于社会和谐，让人人都有幸福美满的人生。
