《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复完全记忆。此套书共有十集，分别为：精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。

《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复完全记忆。此套书共有十集，分别为：精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。
　　“身定，则无环境的束缚；心空，则无烦恼的障碍”。身心安住是圆满生命、拥有快乐的关键。将身心安住在所谓发心、道念、学习、体谅上，必定能获得身心的自在。

印度佛教自两汉之际传入中国，译经活动也随之开始。相传摄摩腾和竺法兰所译《四十二章经》是中国的第一部汉译佛经。这样，汉译佛经活动始于东汉，持续至宋代，历时千余年。同样，印度佛教自七世纪传入中国藏族地区，藏译佛经活动始于松赞干布时期，持续至十七世纪，也历时千余年。据赵朴初先生的说法，汉译佛经共有“一千六百九十余部”，而藏译佛经共有“五千九百余种”。中国的佛教译经活动历时之久，译本数量之多，而且以写本和雕版印刷的传承方式保存至今，堪称世界古代文化交流史上的一大奇观。

武侠小说里，徒弟学成想要下山行侠救世，师父不放心，总会交给他一个锦囊，以便临危应用；三国演义中，诸葛亮指挥大军出征，也会授予将领锦囊妙计，以便出奇制胜。锦囊里装的是计策，是智慧；人生的旅途，也要有智慧，要有锦囊秘籍，才能安全地走上前程。
　　平时在人生的锦囊里，多搜集一些励志格言、多蓄积一些福德因缘、多培养一些好的观念、方法，要紧的时候拿出来应急，是很管用的。

禅是一朝风月，万古长空；禅是参究自心，本来面目。有禅的人生，无往而不利。“星云禅话”系列丛书，是星云大师在《人间福报》头版，继《迷悟之间》之后连写三年的专栏文字的结集。本套书除了修正旧稿之外，大部分都是新增的禅话公案，共计1084则。分为《点亮心灯》、《到处是路》、《随心自在》、《活的快乐》、《一切现成》、《真心不变》、《百味具足》、《养深积厚》、《即心即佛》、《禅即生活》十册书。星云大师带领读者在禅洒脱、率真的机锋中，参悟禅的三昧，体会禅的随缘放旷、任性逍遥。大师亲书的十册书名蕴含生命的修行和锻炼，读禅话前可以先通过“一笔字”，感受力与美及个中禅意。

　　《点亮心灯》
　　点灯，是点亮心中的明灯；拜佛，是拜出心中的佛性。星云大师通过《打你就是不打你》、《我们的禅道》、《如此一棒》、《棒与喝》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，认识禅门风光。大师开示：禅要我们有一种慧心，认清世间，认清自己，才能超越一切。

　　《到处是路》
　　补因、种因、修因才是禅修中应该注意的课题。在《到处是路》一书中，星云大师通过《佛在何处》、《看脚下》、《般若船》、《如何是观音行》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅境，大师开示：生死之外，到处是路，何必忧虑？

　　《随心自在》
　　禅界的突破，要从心去着手。一念顿悟，就能解脱自在；一念生迷，就为烦恼所缚。星云大师通过《用心受持》、《好雪片片》、《随他去》、《顿渐一如》等文字，引领大家契入禅机，告诉大家：境界的突破，还是得从心去着手。一念顿悟，就能解脱自在；一念生迷，就为烦恼所缚，轮回不已。

　　《活的快乐》
　　以心转境，随心自在。星云大师通过《用心受持》、《好雪片片》、《随他去》、《顿渐一如》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅境，告诉大家：禅的境界是自主、解脱、安静、快乐，尽力养成自尊自重的信心，才是快乐之门。

　　《一切现成》
　　禅，就是自然，不假造作，所以任性逍遥、随缘放旷。星云大师通过《喝茶吃饭》、《佛陀在哪里》、《蝇子投窗》、《见花不见果》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，告诉大家：在佛法里，所谓“马上长角”、“头上安头”总是多余的事；“若论佛法，一切现成”才是美妙境界。

　　《养深积厚》
　　“养深积厚”这个书名来自于惠能大师的故事。惠能大师韬光养晦，终得机缘开创了曹溪一花开五叶璀璨的禅宗史。在书中，星云大师通过《慧可安心》、《十事开示》、《深不可测》、《九十六转语》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅境，告诉大家：韬光养晦，终得机缘；急求速成，令人慨叹！

　　《禅即生活》
　　什么是禅？禅是搬柴运水，穿衣吃饭；禅是行住坐卧，语默动静。星云大师通过《放在心中最好》、《浮生梦中》、《茶饭禅》、《一切皆禅》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，告诉大家：一般人把做事与修行分开，其实禅即生活。

　　《即心即佛》
　　禅者修心，念兹在兹，所谓念佛，当然成佛。在《即心即佛》一书中，星云大师通过《法无他》、《释迦老子来了》、《什么是佛》、《是花是画》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，大师开示：心中已舍弃凡俗，向往圣贤，不就即刻是圣贤了吗？

　　《真心不变》
　　参禅求道主要在觉悟我们的真心本性，所谓明心见性，心一明，何事不知？性一见，何事不解？星云大师通过《没时间老》、《黄花翠竹》、《念念定慧》、《万佛名经》等百余篇公案禅话，引领大家契入禅机，告诉大家：人如果能体悟到自己不变的真心，即使在生死五趣的流转中，其本性也会历万劫而常新。

　　《百味具足》
　　大师通过《摩尼宝珠》、《打坐非禅》、《说道与见道》、《子归何处》等文字，引领大家入禅的契机，告诉大家：禅在说与不说之间，就看你怎样去体会，认识一个人，有时必须经过许多岁月，费些周折，这就是“一句百味了。

每一个人都希望自己能成功立业，但是成功立业要看因缘。你的所学有基础吗？你的能力有条件吗？你的精神有动力吗？你的外缘有具备吗？
　　一个人想要成功，必须注重成功的条件；即使失败，也要检讨失败的原因，观念厘清、付诸行动，才能东山再起。

人间最宝贵的是一颗“欢喜心”，诸佛菩萨当中，以“欢喜”成就佛道的，除了众所熟悉的弥勒佛外，尚有欢喜自在佛、欢喜无畏佛、欢喜威德佛等，可见诸佛菩萨早就以此作为修行的常道。
　　科学研究发现，乐观的人比较不容易生病，欢喜要自己去制造，只要愿意发心快乐，人生就能够无事不办、无所不成。

做人要“不变随缘”，但是随缘并非随波逐流，所以做人也要懂得“随缘不变”，也就是要有不变的原则。
　　做人要平凡而不平凡。平凡者，要平易近人，虚怀若谷；不平凡者，对道德人格、义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。

按照地域流布，佛教有三大系统，即南传佛教、汉传佛教和藏传佛教。佛教传入藏地后，形成了具有浓厚藏族文化特色，包含显、密二教的藏传佛教，对藏地的政治、文化、社会生活等，都产生了深远影响，藏族的许多传统节日、风俗和历史均与佛教有关。欲了解藏族文化，必先了解藏传佛教不可。

《四川大学博物馆藏品集萃：藏传佛教艺术卷》为“四川大学博物馆藏品集萃”丛书之藏传佛教艺术卷。《四川大学博物馆藏品集萃：藏传佛教艺术卷》将馆藏藏传佛教艺术类藏品作为一个整体，按藏族艺术史的进程，叙述其演变概况。全书分概说、图说两大类。其中，藏品又分为唐卡、印画、纸画片等13大类，并在概说部分对 “唐卡”与“造像” 两大类作了较系统的论述。在图说部分则以图文并茂的形式诸一进行解说。《四川大学博物馆藏品集萃：藏传佛教艺术卷》收录的很多藏品资料均为首度公布，对研究藏族艺术史与民族艺术交流史具有极高的参考与研究价值。