《星云禅话》系为佛光山开山宗长星云大师应各方对于禅的需渴反应，将刊载于报纸的“星云禅话”编集成书。该书从已出版的禅话一至四集，精心选辑了一百三十二则公案，希望透过生活性、人间性的“禅话”，为忙碌、紧张的今日社会，投下一剂清凉散。

最近读《金刚经》，发现大乘无上道，就是我这几年讲的无为法。《金刚经》告诉你一个结果，方法是真信。但是，真心修出来是zui难的事情，有无限的障碍阻挡。这颗大智慧之心，有一个道光养育的过程、生理、心理的变化过程，进入超生理、超心理的适应过程。也就是这颗菩提心是靠能量说话的，金丹课程讲本心，《金刚经》是验证本心的，两者放在一起，学习大智慧之心才完整了。课讲了一百回，没有重复的，因为元神讲道是永远的当下之真。如果把讲话都写成文字，几百万字也容纳不下，所以本书只是精华，讲课的提纲。十年后才明白，为什么当初先画了菩萨。原来是用生命的十年历程，在探索、验证大乘菩萨道。这本书是十年麿一剑呀，而且真的是浓缩的都是精华。

本书收录了作者关于敦煌佛教造像、壁画等图像的研究论文16篇。书中关于敦煌佛教图像的附图、描述，为读者提供了敦煌佛教图像研究的第一手资料。每篇论文都从敦煌地区所存佛教图像出发，寻求佛经依据。解决了许多长久以来，敦煌佛教图像上令人费解的问题，也通过实地勘察和引用佛经文献，纠正了学术界对某些图像解读的偏差。该书不但具有资料价值、学术价值，而且是广大读者了解敦煌、游览敦煌极好的引导读物。

本书叙述了佛陀自住世至涅槃生命的全过程。包括佛陀住世时的印度社会，佛陀的家世，佛陀出家和修行的经过，佛陀的传法和教团的成立，佛陀在世时所得的尊荣，佛陀的涅槃，等等。

《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿（904-975）的著作。全书多达一百卷， 分为三章，计八十余万字。第一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”，内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”，内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至第一百卷为“引证章”，内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”。延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题，邀请禅门各宗长老一起讨论，并且将解答归纳整理，所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。

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觉囊派为藏传佛教重要教派，《觉囊吉祥时轮（藏文版）》主要讲述入吉祥时轮受传授灌顶等内容，时谓大乐不变。空乐不二，是谓吉祥。此时伦分内外别三：外时轮谓器世间、内时轮谓金刚身、别时轮谓曼茶罗轮圆具足。是一部珍贵的古本书，具有一定的史料及收藏价值。

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《觉囊现观庄严论释义（藏文版）》是阿旺更嘎·嘉阳乐住主编的藏文古籍类图书，属藏传佛教觉囊派古籍文献，《觉囊现观庄严论释义（藏文版）》通过佛经缮写、供养、施赠、听闻、受持、披读、开演、讽诵、思维和修习进一步详述一切种智、道智、一切智、一切正等现观、顶现观、次第现观、刹那正等现观和法身等八品。