《唐代儒士佛教观研究》从体用不二的角度对先秦儒学义理予以集中概括，体篇分论实体、工夫、本体，其中实体分论道体、性体、心体，工夫分论上达、涵养、践履，本体分论欲仁斯至境、民胞物与境、天命流行境。用篇则分论齐家、化乡、治国、平天下，四者各依理的规定、势的演进、道的综合而展开。

寒山寺历史悠久，文化底蕴深厚，因一首诗而声名远播，历代高僧辈出，香火兴盛，许多国外人士也慕名而来。《寒山寺佛学（第10辑）》系《寒山寺佛学》第十辑，内容分为中国近现代佛教史论、教下研究、宗门研究、因明研究等，基本反映了当前佛学研究的*新成果。本辑《寒山寺佛学》着重对敦煌佛教和因明学进行了研究，为共同繁荣佛教，实现中国梦而不懈努力！

本书综合运用巴利文与汉译佛教的文献史料，以常识、常理、常情分析提婆达多的所作所为，表明其并无谋害佛陀的动机；又通过探讨谋杀事件本身的来龙去脉，也证明是不真实的。本书引证史料丰厚，研究方法独特新颖，尤其是对提婆达多问题的突破具有标志性意义，也为全面客观地理解佛陀晚年印度的宗教形势与僧伽生活状况，提供了全新的视角。

本书为中国首部以近代方法写就的佛教简史。作者认为中国于佛教义理的方面有特别发达的学问，只是因不注重考史而影响了深研义理。由此可见本书为弥补考史之缺而作，它取材于日人境野哲《支那佛教史纲》之宋前部分，增加了订正与增补，叙引用史料丰富，考订认真，对民国后的中国佛教研究产生过极大影响。本书被视为“国人所见首部以近代治史方法撰写的中国佛教简史”，“堪称经典”，“不失为一本了解中国佛教历史的基本读物”，“很有系统的建立了中国佛教史的架构”。

《吉祥遍至口合本续》清晰全面地反映了藏传佛教道果法的修持方法，是研究西夏藏传佛教的重要材料。《西夏文整理研究》从语言文字学和文献学的角度，参考藏文本《真实相应大本续》，对西夏文《吉祥遍至口合本续》进行了全文解读研究。通过西夏文、藏文、汉文之间词义训解的方法，对西夏语译藏传佛教文献中独具特色的藏式意译词进行了译注，在一定程度上弥补了学术界对西夏文献中藏式意译词研究的相对不足。

《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。汤用彤创建的中国佛教史研究体系，使印度哲学和中国佛教史研究进入新时期。他的相关研究凸显了佛教史在历史学科中的价值和地位，也为中国哲学史、思想史和文化史研究开辟出新途径。他通过研究佛教中国化进程，总结出文化移植发展的普遍规律，不但为中国史学研究增添了瑰宝，而且丰富了世界历史研究和宗教学的宝库。他创立的研究范式对世界范围的佛教史界影响深广。凡是欲对中国佛教进行研究的学者，都不得不去研读他的著述。可以说，汤著是中国佛教研究史上不可逾越的一座里程碑。

《中国佛教与唐代禅宗》内容包括：道安与中国佛教、弥勒信仰与人间佛教、神会的禅学思想特色、大珠慧海的禅学思想特色等。作者1999年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位，现为中国佛教文化研究所研究人员。《中国佛教与唐代禅宗》主要收录了作者关于唐代禅宗的佛教论文，研究对象包括神秀、慧能等佛教高僧。

《杭州佛教研究（学术辑刊 2014年卷）》为首届杭州佛教历史文化学术论坛的论文结集，主题包括佛教综合研究、佛教宗派研究、佛教僧人研究等。通观所有提交的学术论文，都紧紧围绕杭州佛教宗派、佛教寺院及其遗存、佛教僧人、佛教制度、佛教思想、佛教文献、佛教艺术、佛教信仰、佛教民俗、佛教文学、佛教社会史、佛教对外交往交流等专题领域，各擅所长。学术视野开阔，研究方法多元，涌现较多学术亮点。其中，颇为人所注目的是在对宋代杭州律宗、净土宗、禅宗、天台宗等佛教宗派传承的系统梳理、唐宋杭州佛教文献研究、明清杭州“遗民僧”佛教现象的历史考察、民国杭州佛教文化研究，均有佛教学术研究的*新结果。

《佛法如是说》是上人近几年修行的实践、弘法的见证，为行者拨乱反正，返璞归真，树立正见，指点迷津，少走弯路，直入菩提城。书中揭示了佛是什么——佛是一个理智、情感和能力都同时达到*圆满境界的人格，不是木雕泥塑。学修捷径——入门是信归，修行是实践，理事要圆融，福慧要双行，成就是菩提，关键是勇猛精进心。文章中对佛法与生活，修行方法中的发愿、行愿、了愿，修行中的困惑等内容反复强调重复，突出重点，揭示精华；整体是严谨的，言简意赅，真实可信，是难得的佛教经典文献。

本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录19篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。