佛教
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六祖坛经惠能 著；陈世龙 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；[法国] Patrick Carré（帕帝克加芮） 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；[俄] 马斯洛夫·阿列科赛 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；马仲武 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；[日] 桂明佳 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；[缅] 蒂丽·尼云特 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；[瑞士] Raoul von Muralt 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
六祖坛经惠能 著；[韩] 金泰完 译《六祖坛经》记载了一位觉悟者的开示，惠能觉悟了本来具足的佛性，释迦牟尼在觉悟之后，感叹原来众生都有这个佛性。对不再满足于富华人生、发愿了生死的修行者来说，这是直指人心、言下顿悟的教法。众生皆有佛性，只是无知而已。认知到自己的无知，才能放下无知。如同点灯照明，原有黑暗并非躲别处，黑暗只是没有灯光的状态。 -
阿毗达磨俱舍论略注[印] 世亲 著；[唐] 玄奘 译；智敏 注智敏上师对佛教经典《俱舍论》的注释。上师所加注释，依其出处和目的，可分三类。其一，对生僻字词音义之解释，来源于一般字典辞书，此类注释极少。其二，对论中法相名词、句段之解释，多采自《光记》、《宝疏》、《顺正理论》等具量论疏。此类注释极多。 -
贤二前传之宝藏传奇龙泉动漫制作中心 著改过自新的劫匪李大嗔，及手下红毛、一字眉、左大牙、右大牙，跟随小和尚贤二，住在不二寺，每日劳作、简朴生活。寺院年久失修，需要修缮。一天，大家突然捡到一笔金子，贤二没有要，李大嗔等人却发现了几箱子金子，他们开始用这笔钱，过上浮夸的生活，还偷偷给贤二房间放了一笔钱，致使贤二蒙冤入狱。钦差大人追踪国库失窃案，缉拿了李大嗔等人。面对冤屈贤二从容面对，宽慰大家，向知县陈情，在刑场上，依然淡定。终于案情水落石出，寺院也开始修缮，李大嗔等人花了不该花的钱，付出了惨痛的代价。本书在正文后附有独*制作花絮，收录了珍贵的动画手绘分镜脚本，可完整展现动画制作的全过程。同时本书极具开创性地同时应用了AR和VR两种技术，尚属国内出版业首次，形成纸质图书+手机应用+VR眼镜的图书产品，读者可自己组装配套的VR纸质眼镜，在充满中国风的山水场景中观看图书配套的动画，同时通过AR程序扫描对应页面可获得增强现实的立体动态阅读体验。
