读诵《金刚经》、研习《金刚经》，能使我们烦恼重、痛苦深、受到种种染污的心转为快乐的心、幸福的心、清净的心。佛法就是活法，菩萨精神就是人生智慧。用独特睿智的现代音符，传达我们渴望已久的动人乐章。《禅韵心香：智慧》阐释的佛法对健全人生、建设社会、改善环境具有重大意义，延展的智慧是我们拥抱快乐、感悟幸福、追求成功的解码工具。

无锡，是我国东南地区佛教文化十分繁荣的地区之一。近十余年来，随着无锡灵山大佛的建成以及“纪念佛教传人中国二千年国际学术会议”的召开，尤其是2009年规模盛大的“第二届世界佛教论坛"的举行，无锡佛教文化的名声，已越洋过海，为世界五大洲的人们所传称。 无锡佛教文化近十余年来的发展，当然不是偶然的，而是与其悠久、深厚的佛教文化历史底蕴有关。既诞生过著名的各宗祖师高僧，如天台宗的五祖灌顶（章安大师）、九祖湛然（荆溪大师）、净土宗十一祖行策（截流大师）以及现代佛门英才巨赞法师等，同时也涌现过如《佛学大辞典》的编者丁福保、文理通才顾毓绣、国学大师钱基博等一批学养深厚的著名居士大德。

本书是海内外第一部系统研究弘一大师佛学思想的学术专著，它以实证为前提，以思想辨析为落脚点，全面而信实地描述了弘一大师佛学思想的各个侧面，并对其佛学品格作出了独到的概括，纠正了流俗对弘一大师的一些误解，为弘学研究在艺术文化方面的进一步展开铺设了思想基础。

佛陀最先宣讲的苦、集、灭、道是佛教的四圣谛，是佛法的基础共学与根本禅观。在《涅槃经》卷十四中佛陀说：“我昔与汝等，不见四真谛，是故久流转，生死大苦海。若能见四谛，则得断生死，生死既已尽，更不受诸有。”《四谛十六行禅观：佛陀初转法轮的殊胜法门》首先以修持总颂来总摄四谛禅观，再依生灭次第修习，加以无生见地修习。更特殊之处，《四谛十六行禅观：佛陀初转法轮的殊胜法门》强调以大悲心真如法性、法界全体、圆顿胜见来修习四谛观。读者依四谛十六行禅观修证，必能成证如来亲赞的妙义，成就圆满的菩提之道。

在佛教八正道中，正命是其中重要的一项内容。正命即正确的谋生方式，用现在的语言来说，即是关于工作之道的智慧。佛法是根植于俗世生活中的法，而不是高高在上地空谈解脱烦恼。事实上，佛教认为烦恼即菩提，解脱的智慧要在俗世生活中悟得，在纷杂的世俗烦恼面前，迷与悟都只在一念之间。因此，佛教并不排斥工作，工作是谋生的手段，更是修行的契机。在佛教八正道，特别是正命这一道中，佛陀给了为谋生问题所烦恼的人很多告诫和启示。具体来说，正命包括三个层面：首先，你必须选择一个正确的职业，既不会对他人造成伤害，也不会对自己造成伤害；其次，要真正地爱上你的工作，要将它视为一种游戏，而不仅仅是一种谋生的手段；第三，要在工作中时刻保持正念，要专注于它的全过程，并且享受这种过程。如果这三点你都做到了，那么快乐、财富、福报就自然会随之而来。《图解正命》想要告诉你的正是这些。《图解正命：怎样工作才能获得快乐、财富和福报》以正命为中心，并广泛涉及了与之相关的正念、慈悲、戒律、布施等内容，用佛法的智慧为您解读工作中经常会遇到的各种问题。每页文字都将对应一页简洁明了又生动活泼的图解，令您的阅读更加轻松愉悦。总之，希望《图解正命：怎样工作才能获得快乐、财富和福报》能令您从此爱上工作，享受工作。

《欧美佛教学术史：西方的佛教形象与学术源流》归纳了欧美佛教研究的五个学术传统，即：印度学、巴利语、汉学与藏学传统，以及头绪繁多的中亚西域研究传统。这种归纳几乎涵盖了佛教研究的所有领域，既扼要介绍世界佛教的分布及学术研究的梗概，又给国内的同仁提供了资讯，使大家能在有限的时间内大致了解西方已有的学术成果。通过《欧美佛教学术史：西方的佛教形象与学术源流》的细致梳理，佛教在西方学界的形象变化得以显现：19世纪末，西方人眼里的佛教是异教，在学术研究上附庸于印度学。但是到了20世纪60年代，佛教研究在欧美各国都有了独立的学术地位，成为超克西方现代性危机的思想资源；而且，欧美佛教团体积极入世，出现了“参与佛教”的新形态。

《大悲如幻三昧禅观：修行一切菩萨三昧的根本》总摄菩萨三昧的根本如幻三昧，为了彰显龙树菩萨“般若是诸佛之母，大悲是诸佛祖母”的深意，特别在此立名为“大悲如幻三昧”，以使修行者莫忘失大悲。《大悲如幻三昧禅观：修行一切菩萨三昧的根本》从“大悲如幻三昧禅观修持总颂”，叙说大悲如幻三昧禅观，修证大悲如幻三昧，以让读者了知修学此“三昧”要从大悲着手，再深入“如幻”的思惟，然后开始大悲三昧与如幻三昧的修习，最后进入圆顿的大悲如幻的三昧境界中。《大悲如幻三昧禅观：修行一切菩萨三昧的根本》让读者快速摄持大悲如幻三昧的精要，亲近菩萨广大的大悲如幻三昧之中，在修学大悲三昧的过程中，逐渐证得大悲如幻三昧的境界，是修学大乘菩萨道的必备的宝典。

《圆觉经》是佛陀为文殊菩萨、普贤菩萨等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理与观行的方法。圆觉二十五轮三昧，依止“悟净圆觉”根本，并以三大修行法：奢摩他、三摩钵提和禅那来贯穿一切禅法，开展出菩萨的大三昧，以“知幻即离，离幻即觉”的见地，圆成无上的佛道，为一切禅修行人所必须修学。《圆觉二十五轮禅观：25种如来圆觉境界的禅法》总摄的“圆觉二十五轮禅观颂”，开始总说圆觉二十五轮三昧，再进入圆觉二十五轮三昧的修证，并以我相、人相、众生相、寿命相等四相的观察，让修行者远离禅病，成就究竟圆觉的境界。《圆觉二十五轮禅观：25种如来圆觉境界的禅法》附有唐朝圭峰宗密所著的《圆觉经略疏注》，以帮助读者更能清楚地理解《圆觉经》。

虚云大师（1840—1959），祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。中国近代四大高僧之一，禅宗泰斗。19岁于福建涌泉寺剃度出家，31岁于浙南天台山得参禅正法，56岁在扬州高寺开悟得证，享寿120岁。大师一生，志大气刚，悲深行苦，真修实证，道圆德高。其座下弟子达百万之众，当今闻名海内外的一诚、佛源、本焕、净慧、传印、圣一、宣化、灵源等法师，皆出其日下。先后住持复兴鸡足山祝圣寺、西山云栖寺、鼓山涌泉寺、曹溪南华寺、云门山大觉寺、云居山真如寺等大小佛刹八十余座；且一身兼祧临济、曹洞、法眼、沩仰、云门五宗法脉，续绝起衰，绍隆祖道，在中国禅宗史上可谓千年一人。大师宗教兼通，禅净双修，悟境深彻。观其开示之语，可谓心肝吐尽，透顶透底，常读常新。《虚云大师禅修体系》旨在全面收集大师的禅修开示资料，并在不做任何增减取舍的前提下，通过条分缕析，提炼出大师的禅修思想和方法体系，帮助读者完整地领会大师的标月之指，以润身心。

《快乐禅：禅理教你透视生活的智慧》撷取禅宗智慧精华，用轻松明快的文字、富含哲理的故事，对禅的智慧在生活中的运用进行深入浅出的阐释。使忙碌的人们在禅的智慧中提升心灵修养、缓解生存压力、培养禅悦心态、享受智慧人生。人们都在追寻着幸福与快乐，为了获得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去挣更多的钱、去买更大的房子，去买更好的车……然而当真正拥有了这些的时候，却发现自己仍然不快乐。人们为什么会不快乐？怎样才能得到真正的快乐？