印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。 印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。l973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人。

今天我们能接触到的六朝以前的书法真迹极少，唐代也大多存在于碑版之中，墨迹也很难见到，而唐人写经基本上都是毛笔写成，其笔路的方向轻重，行笔的快慢，收笔的顿挫转折和上下笔的起承关系都清晰可见，比起碑刻来，具有不可代替的价值，是学习书法，特别是小楷书法艺术再好不过的范本。唐人书《大般若波羅蜜多》是一部大乘佛教经，共六百卷，此套字帖为其中的一部分，是根据唐人写经的真迹拍照影印。

这是一本小楷字帖。唐人墨迹写本书法，书写笔法劲健而娴熟，虽为小楷，但间距疏朗，气势开张，颇有初唐四家的风致。今天我们能接触到的六朝以前的书法真迹极少，唐代也大多存在于碑版之中，墨迹也很难见到，而唐人写经基本上都是毛笔写成，其笔路的方向轻重，行笔的快慢，收笔的顿挫转折和上下笔的起承关系都清晰可见，比起碑刻来，具有不可代替的价值，是？习书法，特别是小楷书法艺术再好不过的范本。

印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写．编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特別授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”

印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

天台宗是中国佛教中最早形成的中国化佛教宗派。其教行体系完备、博大精深，影响深远，既是中国佛教哲学和传统文化的重要精神遗产，也是亚洲日韩等国及港台学者研究的重点课题。2009年11月由武汉大学哲学学院中国佛学及佛教艺术研究中心与河南省光山县人民政府联合主办的“中日韩天台宗学术对话国际研讨会”在天台宗发祥地——河南省光山县召开。来自海内外的众多学者，对天台文化给予广泛深入的探讨，内容涉及净居寺与天台宗研究、天台宗的经典教义、人物思想、天台宗历史、与其他宗派的比较训究、天台宗的文化艺术研究以及日本韩国的天台宗研究等，反映出当前在天台宗研究方面的最新、最完整的研究成果。由麻天祥主编的这本《中日韩天台学术对话》从提交的论文中精选出60多篇结集出版。《中日韩天台学术对话》的出版，加深了海内外学者对天台宗的硼究，增进了中日韩三国掌者问的友谊和交流。

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。

“人生到底有没有目的？”“人活着的意义是什么？”两千五百多年前，释迦牟尼佛也是怀着同样的疑问，开始探究人苦恼的根源及获得幸福的真实之路。人生究竟有没有永远不会背叛自己、值得一生追求而无怨无悔的幸福呢？《人，为什么活着：日本佛教大师的入世智慧》透过释迦牟尼佛的智慧之语，日本佛教大师、净土真宗创办人亲鸾圣人的语录，以及无数文学家、思想家对生命的解读，回答这些让我们困惑不已的人生命命题——“在不自由的世界中得以尽享自由，这一？无碍之一道’才是所有人追求不已的终极目的。”为此，无论遭遇多大的痛苦， 我们都要顽强地活下去， 直至达成这个目的。

“三字经”是中国文化中特有的一种写作方式。宋代大儒王应麟为了推广儒家的思想，甘愿屈尊，放下架子，撰写了朗朗上口、三字一组的儒学启蒙书。说它“三字”就是该书以三字一句，每四句为一偈，由此组成了一部读之有趣、回味深长的教科书，并且成为古代中国教育中最有影响的一部教材，凡是初上学堂的人首先就会背《三字经》。《三字经》现已被联合国教科文组织指定为世界陸的启蒙教材。