《天圣广灯录》继景德传灯录之后，收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世，约三百七十余人之略传及机缘。而于南岳下禅师之叙述特别详细，马祖以后之诸师语录几乎全部收录。本书在宋仁宗景钓年间（1034～1037）蒙赐御制序流通于世。其后曾被收入《崇宁藏》与《毗卢藏》两种大藏经。《金藏》雕印时，此书也曾入藏。其他之元、明、清各种藏经皆未收此书。到日本编印《万续藏》时，此书才又重新入藏。

禅宗是我国佛教的中流砥柱，《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门第一书”。教内外有识之士，研讨佛教、佛学，不能不研讨禅宗、禅学；研讨禅宗、禅学，不能不研讨禅宗公案；研讨禅宗公案，不能不参究《碧岩录》。 《碧岩录》十卷，又名《碧岩集》，全称《佛果圜悟禅师碧岩录》，是宋代宗门大德圜悟克勤禅师（1063～1135）为解答弟子们的请益，而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师（980～1052）《颂古百则》的评唱，后由其弟子汇编而成（圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院，其丈室建于碧岩之上，题额“碧岩”，书名源此）。这里的“百则’’是指一百则“公案”。所谓“公案”，原指古代官府以律条断案的案例文牍，此指前人参禅悟道的范例，借以显示其断迷悟、决是非的威严性；所谓“颂古”，是指以偈颂的形式表达对公案中禅心的领悟；所谓“评唱”，是指对“公案”、“颂古”再进行较通俗细致的阐释、描述、评说，借以显示公案禅心的着落处。

《佛教史话》以简洁流畅的文字较为详细地介绍了中国古代历史上有关佛教发展的重大事件和变革、主要的佛教人物及其事迹思想、众多佛教宗派的兴衰消长、中国僧侣的特有风貌等，同时对佛教经典的翻译、刻印和流通，佛教基本理论的源流和核心内容，诸多佛、菩萨等崇拜对象的起源、构成和社会功能等也进行了深入浅出的叙述，以期使读者能全面了解佛教中国化的历程及其发展趋向。

《皖江文化与中国现代化丛书》涵盖了文学、历史、哲学、艺术、宗教、经济、教育、文化、学术史等诸多学科门类，囊括了安庆历史文化的方方面面。它们既是对学生进行素质教育的教材，也是宣传安庆的一项文化工程。《灵山秀水：安庆佛教文化》（作者朱洪）是该系列之一，包括了明代安庆佛教、明清之际安庆佛教等内容。

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《金刚经心经是注——佛教哲学本体论》是继从“是”的角度对佛教哲学进行全新解读之后，利用“是”对《金刚经》、《心经》这两个佛教哲学经典文本重新解读。《金刚经》中佛陀把如作为逻辑学的形而上学开端的根据，并为了澄清如的意义，从不同的角度论述如的各种含义。同时又否定了任何专门关于如的知识的陈述，使古印度哲学“是什么”的追问方式转变为“为什么”的追问方式，而开创了古印度哲学史上的一次认识论转向。并且，伴随着认识论上的转向，佛陀又把思引入了哲学，使佛教哲学成为一门思辨的学问。而“如筏喻者”的提出又成为佛教哲学终结性引喻，使人们认识到语言文字的游戏作用。佛陀与须菩提还通过苏格拉底助产术式的对话来寻求真理，“于意云何”呈现出佛陀诘难式辩证法的特征，“所以者何”则是佛陀以自问自答对各种事物及其关系本身进行界定。《金刚经》正是在这一辩证过程中，表现出佛教的智慧不是用“一个人说了算”的方式，而是一种理性思维的典范。《金刚经》还是佛教哲学概念王国里的纯粹思辨哲学，佛陀通过三段论及柏拉图式概念二分法来规范概念，使佛教哲学概念体系充满了辩证发展历程。因此，《金刚经》就是佛教的哲学辞典。经中还通过般若波罗密划定了哲学与语言的界限，而解决了佛教哲学中的根本问题。而《心经》中通过对心灵所具有的各种认识能力或机能的否定，意味着佛教哲学认识到人们不可能依据经验的材料来建立一门关于心灵的学问，使《心经》成为一种认识论的方法研究，是一种本体论式的方法论。佛教哲学正是通过上述的活动而建立了一个概念、判断和推理组成的形而上学。但由于人们遗忘了佛教哲学的“是”，导致佛教哲学由对“是”的追问而滑向了对是者的追问。 《金刚经心经是注——佛教哲学本体论》由林晓辉编著。

《传统文化普及读本-名家讲解坛经》，本书根据铃木大拙五十七节的分段法作了段落划分和标注题名。在形式上，除了常见的注释和今译外，增加了讲解和大德语录的内容。

禅对我们的日常生活有很深刻的理解，禅宗认为：“所有的烦恼与冲突都是源于对万物的分别和执著，而事实上万物是统一的、连续的。觉悟就是了悟万物为一体，是实现自我，也是领悟到万物独存，领悟到‘一即一切’。”中国的佛教从根本上说应该是属于大乘佛教的范围，禅宗的初祖菩提达摩在公元520年左右从锡兰来到中国，那时候的大乘佛教已经在中国传播得非常广泛，一部分僧人一味重视对佛教教理的研究。而达摩强调的则是禅修和直悟，因此禅宗提倡的是心性本净，佛性本有，见性成佛。《禅是一枝花：禅里禅外悟人生大全集（超值金版）》从生活感悟和禅宗故事出发，运用禅理，回答了人们在工作、生活、情感和人生中的各种困惑，语言平实，内容通俗，能够启发人的生活智慧，并有助于人的身心灵成长和升华。

释迦牟尼到底是什么人？佛教是怎样传入中国的？法显和玄奘西行求法有什么意义？为什么中国佛教有倒流的现象？《季羡林谈佛学》是季羡林先生关于佛教的论文集，在本书中，季羡林先生以一个语言研究者的身份研究佛教，并通过原始佛典的语言現象来探讨佛教的传布与发展，找出了佛教演变的规律，是中国人研究佛教的入门读物。

《禅学大师讲金刚经》由太虚大师、净空法师等著。 《禅学大师讲金刚经》内容如下：金刚者，金刚利剑之谓也。至坚，能摧一切魔；至利，能断一切相。金刚利剑有三，一剑断我相，二剑断法相，三剑断如来相。《金刚经》挥起金刚利剑，斩断我们为相所迷的思想根性，让我们摆脱人生苦恼，展现生命应有的绚丽光彩。《金刚经》的伟大智慧光照千古而历久弥新，蕴藏顿悟人生的方便法门和激发心灵的强大力量，经过禅学大师们的心释利导，帮助尘世纷扰中的现代人拨开心灵迷雾，摒除内心浮躁，舒缓身心压力，解脱思想困顿，透悟生命真谛，增进人生福慧。