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引言第一章 禅宗进入宜丰一、从天竺禅到中国禅宗1.禅与禅宗2.从达摩禅到慧能禅3.“江湖禅”二、禅宗在宜丰的兴起三、宜丰禅兴起的诸因素1.地理因素2.经济因素3.政治因素4.思想文化因素5.禅宗变革趋势的影响6.宜丰禅衰微的原因略说第二章 黄檗希运与临济宗一、黄檗希运禅迹1.希运修法历程2.希运开法黄檗二、黄檗希运禅法1.希运“心”说2.希运接引学人之法3.黄檗禅在中国禅宗史上的地位三、黄檗弟子及黄檗禅的弘传四、义玄临济宗与黄檗禅的渊源1.义玄黄檗得法2.义玄创立临济宗3.临济禅法思想4.临济门庭施设5.

印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。这本《佛法是救世之光》是“印顺法师佛学著作系列”之一。《佛法是救世之光》分为佛为救护我们而来；中国佛教之特色等数章内容。

大乘佛法的渊源、大乘佛教初期的开展情形、大乘是否佛说，是佛教史上互相关联的、根本而又重要的大问题。《印顺法师佛学著作系列：初期大乘佛教之起源与开展（套装全3册）》详尽论述了大乘佛教发展的起源——兴起的背景与动力，大乘佛教初期法门的发展情形，初期大乘经典的集出与持宏，并对平川彰《初期大乘佛教之研究》的论点提出有力评破，实为研究初期大乘佛教的巨著。

《印顺法师佛学著作系列：教制教典与教学》汇集了印顺法师关于现当代佛教问题的重要论述，尤其是教制、教典、教学方面的观点。有关教制的，如《泛论中国佛教制度》、《中国佛教前途与当前要务》、《僧装改革评议》、《建设在家佛教的方针》、《关于素食问题》等；关于教典的，如《编修藏经的先决问题》；关于教学的，如《论僧才之培养》、《论佛学的修学》、《谈修学佛法》、《学以致用与学无止境》等。

《印顺法师佛学著作系列：佛教史地考论》是印顺法师有关佛教史地考证的重要文章结集，收录了《中国佛教史略》、《印度佛教流变概观》、《佛灭纪年抉择谈》、《论佛灭的年代》、《北印度之教难》、《世亲的年代》、《龙树龙宫取经考》、《楞伽经编集时地考》、《文殊与普贤》、《护法韦驮考》、《大乘经所见的中国》、《汉明帝与四十二章经》、《玄奘大师年代之论定》等。

本书收录了四部分内容：《青年佛教运动小史》、《青年佛教参访记》，以及《初级佛学教科书》、《高级佛学教科书》。前两部合为《青年佛教与佛教青年》，内容采自《华严经》，以文学手法描述善财童子的发心和参学过程，与作者一向论理式的著作风格十分不同，别有一番味道。后两部分则是一代佛学大师为青少年编写的佛学教材，深入浅出，亲切平易。

《印顺法师佛学著作系列：佛教史地考论》是印顺法师有关佛教史地考证的重要文章结集，收录了《中国佛教史略》、《印度佛教流变概观》、《佛灭纪年抉择谈》、《论佛灭的年代》、《北印度之教难》、《世亲的年代》、《龙树龙宫取经考》、《楞伽经编集时地考》、《文殊与普贤》、《护法韦驮考》、《大乘经所见的中国》、《汉明帝与四十二章经》、《玄奘大师年代之论定》等。

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虛法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本人正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第二人’。

本书是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。本书包含上、下册。