《静思小语（7-8）（套装共2册）》是证严上人的感悟集萃，以深入浅出的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗，行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流，以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深邃的心灵，彩绘亮丽的人生。

《静思小语（5-6）（套装共2册）》是证严上人的感悟集萃，以深入浅出的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗，行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流，以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深邃的心灵，彩绘亮丽的人生。

《静思小语（3-4共2册）》是证严上人的感悟集萃，以深入浅出的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗，行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流，以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深邃的心灵，彩绘亮丽的人生。

《静思小语（1-2）（套装共2册）》一书是证严上人的感悟集萃，以深入浅出的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗，行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流，以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深邃的心灵，彩绘亮丽的人生。

人之所以痛苦，大抵是因一些欲念根深蒂固，心灵不能明澈纯净，不能笑看人生。尘世的喧嚣掩盖了真理的本色，迷茫的世界让人看不清真相。谁来指引我们的人生之路？在生命的旅程中，每个人只顾迈着急匆匆的脚步，去争得一方可供自己赖以生存的天地，很少有人停下来欣赏生命沿途的景致，思考生命更深层的意义。生命中，我们究竟在追寻着什么？如何在大千世界中求得心灵的宁静，做到安之若素、坦荡从容？佛语云：“唯心净土，自性弥陀。”每个人都有自己的净土，自己的弥陀，只要不被尘世的喧嚣沾染了心灵，心中的净土会一直存在。多欲为穷，知足眼前皆净土；人生有定，通达身外有浮云。我们需要用一种心澄意静的心境去面对事物，无论在何种喧嚣的环境中都保持心中一片最明澈的净土，不受外物所动，这才是真正的深山。在工作和生活中，不妨多一些思考。走一程蓦然回首，你会发现原来被挡住的风景，那里有自己最适宜的人生。安详、从容、达观、自在、自然、福慧、喜乐，这是最美的生命姿态，也是人生的真味。

现实中，有很多人的人缘很差，人际关系紧张，人们对其冷眼相向，甚至避之唯恐不及，使其众叛亲离，成为孤家寡人。这类人，无论办什么事，很难获得他人的支持和帮助。问题不在于大家对他冷漠无情、不公平；很多时候，问题恰恰出在其自身。不难发现，人缘差的人有一些共同的特征：贪婪、易怒、愚痴、傲慢、多疑、偏执、嫉妒、残忍、自私自利、斤斤计较、心胸狭隘、刻薄寡恩、言谈粗鄙、自我封闭，等等。而佛陀的教法，则是对治众生上述习性和毛病的灵丹妙药。所以，结佛缘，学佛法，是改善人际关系、赢得好人缘的一条最快捷、最便利的金光大道！这本《结佛缘好人缘》，将佛陀教法落实到日常人际交往中，可以说是一部通俗易懂、趣味横生的“佛教人际关系学”。书中第一次明确地揭示了“佛缘”与“人缘”之间的“不二法门”；以生动精练的佛教故事、画龙点睛的分析论述，深入浅出地告诉读者，如何遇佛缘，结善缘，断恶缘，化逆缘，抓机缘，从而广结人缘，开拓财缘，进而喜结慧缘，放下尘缘。全书以如何赢得好人缘为“经”，以大乘佛法的修行纲领——四摄六度为“维”，引导读者在和谐人际关系、建立好人缘的同时，沐浴佛光的温煦和祥和。

《大圆满前行释修宝典》分为上篇“与轮回分道扬镳”，共七章，第一章开始实修前的准备工作，第二章机会：认出暇满难得，第三章无常：深思世事不确定，第四章业力：思维因果不虚，第五章痛苦：思维轮回诸苦，第六章选择：思维解脱的利益，第七章依止上师的窍诀；下篇“与众生共至菩提”，共五章，第一章究竟的护佑——皈依，第二章如意宝藏——发菩提心，第三章净障之王——念修金刚萨埵，第四章（之一）无量福德之源——供曼扎，第四章（之二）斩断四魔——修古萨里积聚资粮，第五章显现自心佛性的捷径——上师瑜伽。

中國佛教疑偽經的撰造起於東晉以前，東晉時著名的彌天釋道安即在其所撰佛經目錄中設立“疑經錄”專題以著錄這些經典。從東晉到隋唐，中國佛教疑偽經不斷湧現。這一時期编撰的佛教經錄著錄了大量的疑偽經典，其目的是為了將這些經典排斥在藏經之外，大量的疑偽經因此亡佚。現在我們所能看到的，衹是其隻鳞片爪，主要包括歷代經錄對疑偽經的記錄、歷代佛教撰述對疑偽經的引述，以及傳世或從敦煌遺書等考古文物中發現的疑偽經文本。本書的目的，就是將這些殘留、分散的信息盡量收集起來，加以初步整理，以便研究者進一步研究。希望這樣的工作能夠對佛教研究，尤其是疑偽經研究有所幫助。

生活中偶尔会碰上一些尴尬的场面，或是难以应付的僵局，这个时候若能以幽默的智慧处理，不仅能够化解当下紧张的气氛，也能借此拉近彼此之间的距离。越来越多的现代人，或因繁忙的工作，或因恼人的人际关系，或因复杂的情感问题，或因沉重的经济负担，不知不觉地把自己绷紧，把自己的心门关得牢不可开，不知人生的意义与生活的乐趣，甚至失去动力，变得盲目、迷惘。其实，生活当中时时处处都有欢乐，只是我们懂不懂得从大大小小，点点滴滴的事物里创造欢乐。幽默是一种悟性，一种睿智，让周遭的人都能感受到个中深意，浸淫在一股清凉之中，忘却紧张，忙碌的生活所带来的疲惫不堪。

《楞严经》里〈四种清净明诲〉说得非常地正确，非常地肯定，就说这个杀、盗、婬、妄，所以一般学者、教授就怕这〈四种清净明诲〉，他们就想得到不明白的那个诲，这个明诲他们就很怕很怕的。因为如果说《楞严经》是真的，他们就没有立足之地了，他那种又抽烟、又喝酒、又玩女人，就立不住了，被人家都认识他了。所以你看看，《楞严经》里所讲的道理，是非常正确的，非常有逻辑学的，再没有比这个说得更清楚了。《楞严经》全部经，就是一部照妖镜，所以这照妖镜一悬起来，这个妖魔鬼怪都胆颤心惊。