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大堪布更噶华尔登嘉措是1964年藏历木龙车生于雪域高原安多地区卓格寺院附近的农家，父亲叫陀美，母亲叫珍巴。从小出家，经过学校学习汉语，直到初中毕业。同时也学习了藏文语法和各种寺院念诵的各种仪轨，并且当时在学校时喜欢学习各方面的文化知识，和天生具有的永不放弃的精神，精进学习每一门功课和每一门学科，在学校考试成绩名列前茅。 后来他了悟到人身难得，死亡无常，因果不虚，轮回痛苦，对世间的一切生起出离之心，皈依三宝学习佛法才是人生当中不可缺少的珍宝；为此之故，在大善知识卡尔喇嘛更噶西饶求培的足下接受了沙弥戒、和比丘戒或近圆戒；拜在金刚上师更噶吐吉华仁波切前闭关三年修习了时轮金刚六支瑜伽；在两位上师前数年间接受了各种灌顶和密续传承，成为戒律清净，传承圆满的高僧大德。

《楞严咒之米珠见》阐释了作者黄根祥对楞严咒的看法。主要有释咒缘起、释咒之主辅依据、引原经文以彰显咒之功德力用、咒前偈颂之诠释、咒文释义。另有三个附录：相应悉昙梵文书法、相应罗马字拼法、《楞严咒》全文。《楞严咒之米珠见》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书是一部阐发大圆满法修行实践的专著。全书由两部分组成，上篇是参考多位密乘祖师大德们的论著整理而成的有关修行密乘大圆满法前行的系统教法，以使人们得以较系统、完整地了解密乘大圆满法前行。下篇则是作者以自己数十年来修学大圆满法的实践心得体悟，向信众们介绍佛教密乘教法，以及密乘大圆满法之殊胜特点、基本内容、修行次第等。这部分内容是根据作者多年来数十次讲座记录整理而成的，包括许多讲座现场的互动答疑。全文深入浅出、通俗易懂。

《密乘法总·钦则仁迫波佛学译叢卷四：乐空智慧》是《腾樂輪》诸多释谕中较精简之一部，藏文原典作者为温睡巴．洛桑顿珠大师，其所开创之“温薩耳傅”法服聱震三界，绵延至今。

《禅宗的基本常识》：主要介绍禅宗的一些基本概念知识和禅宗的创建发展，还介绍了许多为禅宗作出贡献的高僧大德和一些著名丛林清规的知识以及阐述禅宗文化的各个方面等；同时还精选了历代许多富含深刻哲理寓意的禅宗公案，使读者在了解禅宗的同时，能够更加深刻、快捷地懂得禅宗的许多哲理，并从中感悟到人生的智慧和哲理。 这本书集知识性、趣味性、故事性、启迪性于一体，语言生动有趣，篇章简短精练，意思浅显易懂，能够帮助我们认识禅宗、解读禅理，能够使我们对禅宗这一古老而神秘的精神文化遗产有一个深刻地感受和领悟。 [隨着现代生活节奏的加快，人们的精神压力越来越大、人生的困惑也越来越多。当你开始学禅、懂禅、明白禅的智慧和意境，你就能够很好地进行自我调节，看清内心的自我，从而获得心灵的和谐和自己的幸福。你越懂得禅，你的人生就越没有遗憾。

宗性编著的《改造生命的原理》内容介绍：对于现实世界，不同的文化体系，是有不同的认识和看法的。但就哲学体系而言，特别是欧洲中世纪以后，对现实世界的认识和看法，大抵是将之分为主观世界和客观世界。对于主观世界和客观世界的关系，有人认为客观服从于主观，也有人认为主观服从于客观，甚至有人认为二者互不相干，或是二者相互依存；也有人认为二者互相依存。但不管是持何种观点，都对主观世界和客观世界进行了不同程度的探索。特别是随着欧洲工业革命的兴起，科学技术的不断发达，人们对客观世界的探索进展迅速，带来了人类近现代以来物质生活水平的普遍提高，甚至提出了改造客观世界、改变客观世界、征服客观世界的口号。但就目前的实际情况而言，对客观世界的改造和征服并非一帆风顺，似乎也存在难以跨越的瓶颈，也使今人越来越认识到对客观世界的改造和征服，不是一件容易的事。

《中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列：中国南传佛教研究》作者广泛搜集历史文献资料并长期深入民族地区进行田野调查，在翔实可靠的第一手资料基础上，运用历史唯物主义观点，跨学科研究的理论方法，对错综复杂的宗教现象进行研究，系统梳理了中国南传佛教的历史，深入探讨了南传佛教的经典和教义、教派的形成和演变、寺院经济、僧阶制度、僧团管理模式、寺院教育、宗教艺术、南传佛教的社会功能和现实意义等诸多问题，提出了观点鲜明的独特见解，填补了这一研究领域的空白。

作为中国人，不能忘传统精髓国学精华作为青年人，更应该学贯中西兼容并包 儒学是我国传统文化中影响最大的一种思想学说，它创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝时期。在先秦以后两千多年的封建社会中，儒学思想作为中国封建社会的正统思想而大行于世，它对社会的稳定，对华夏文化的熔铸，以及对国人性格的塑造都产生了巨大的影响，并成为中华民族思想文化的精髓和传统美德的内核。儒学已经渗透到每一个中国人的骨子里，渗透到中国文化社会的每一个角落，而且这种影响力还将永久的延续下去。

《天台山佛道儒传说》由朱封鳌著，主要介绍天台山历代佛道儒三教活动的传说故事。自汉代以来，无数高僧、高道和名儒在天台山隐居、修炼，留下了许多脍炙人口的传说。除了见于史籍记载外，更多的是在当地民众的口头中流传。这些传说故事，使静态的客观山水更具有飞动的灵性，使逝去的历史人物依然徜徉在地方风物之间。从而使瞻仰天台山的香、游客，由现实追寻到遥远的过去，增强对天台神奇山水的热爱。本书从史籍记载和流传民间的佛道儒传说中，精选一部分供读者品赏。这些传说，充分表明佛道儒三教圆融共处，共同发展了天台山文化。