《李叔同说佛（彩色图文本）》的作者李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同已死，而弘一法师方生。这是我们常人无法领悟的境界。李叔同把他的学佛心得整理，修订，以大才子，大学者与大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋，林语堂等文化巨擘誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。”时下的书籍，大多只是供人匆匆一览，禁得起反复阅读，反复领会的经典屈指可数。这本书无疑就是这样的经典，其间还配有弘一大师亲笔手书的格言，并有其学生丰子恺的插画，与星云法师的评注一起完美合璧。本书收录有《弘一大师讲演录》、《格言别录》、《李叔同诗集》等，主要为大师晚年开示佛徒的讲稿。大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，本书也要言不烦，而其慈悲的心怀，则溢于言表，堪称最能启悟世人的大德讲演录。

何为禅心？何为生活禅？马明博居士在这本书里，以个人视角对生活禅及赵州柏林禅寺的发展做了介绍。阅读本书不仅可以管窥禅河代代传灯的祖师风范，还能大致领略生活禅的风采及禅的精神。学禅能帮助我们体会生命的实相、升华心灵、丰富生命。读完此书你一定能得到属于你的东西。

对于公众而言，顾随的名字可能很很陌生，但这丝毫不妨碍他的思想事实上已为许多文史爱好者所熟知。顾随的很多弟子早已是享誉海内外的专家、学者，周汝昌、叶嘉莹、史树青、邓云乡、郭预衡、颜一烟、黄宗江、吴小如等便是其中突出的代表。近年，叶嘉莹教授以老师晚年名号“驼庵”在南开大学设立了“叶氏驼庵奖学金”，以奖励后辈学子。著名红学家周汝昌曾说“先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。这本《顾随说禅》囊括了《揣龠录》及许多知名佛经、禅理，顾随用其简练、雅致的语言对其进行阐述。散文大家张中行在这本书的序中说“顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十；顾先生的笔下真是神乎技矣，他是用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理，难见之境。我们读禅宗语录，都会感到，这些和尚都有个性，赵州是赵州，马祖是马祖；读顾先生的这部大著，这种印象尤其真切，只要一句半句，就知道这是苦水先生，绝不是别人。”他是周汝昌、叶嘉莹、黄宗江等名家的导师，著名学者张中行作序，经典、独到的禅学笔记！先生是一位真正的诗人，而同时又是一深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。——周汝昌（著名红学家）顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十。——张中行（著名学者、散文大家）古人有言“经师易得，人师难求”，先生所予人的乃是心灵的启迪与品格的提升。——叶嘉莹（著名学者、加拿大哥伦比亚大学终身教授）

禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。本书从禅宗的起源开始，细数历代禅师的悟禅体验，将一部复杂深奥的禅宗发展史以一个个小故事的形式展现给读者，引发读者领悟禅宗的真谛。全书分为六部分，第一部分“源流图说”，讲述了禅宗的源流脉络；第二部分“禅宗六祖”，介绍禅宗历史上最著名的六位禅师悟禅之经历；第三部分至第六部分，则通过禅宗各个宗派的衣钵传承，细说著名禅师悟禅的过程。本书在梳理禅宗在中国发展脉络的同时，还配以禅师们的画像以及精美的佛教图片，便于读者对抽象深奥的禅宗概念有一个立体形象的认识。

本书是《传统宗教文化》丛书中的一册，从其性质而言，实是《禅的生活》的续集。本书以浅近的语言，表达常人都能看懂的佛法，由基础的佛学常识，到专门的禅学思想，由一般生活中实用的禅学修养，到长期专修的禅修境界，作了层次化的介绍。.本书共收二十四篇稿子，其中《中国的维摩洁——庞居士》，曾发表于《狮子吼》月刊，《禅的修行与体验》载于《菩提树》杂志，余者均系在《人生》月刊刊载过的文章。其中正篇二十三篇，除了《佛法无边》讲于加拿大，《因缘果法》是为台北“缘社”的妇女团体所讲，《禅的修行与体验》讲台台北市的中国佛教居士会，其余都是由农禅寺禅坐会的讲稿修订而成，性质大致相近。另收有一篇附录，《禅的新心理疗法》，是一位英国心理学教授克鲁克博士，在美国东初禅寺访问作者时的对话笔录。...

本书介绍的禅修观念可帮助人放松身心，调整自我，消融自我，获得安心喜悦。禅并不是一定是什么，也不肯定或定什么，禅是你要什么就给你什么。本书的各篇之间，只有思想与目标的统一性，并没有篇与篇之间的连贯性；可以连续逐篇地读完，也可以单篇前后地抽读。正因为本书所收各篇，是在各地不同的场合讲出，每篇各有其特色，但是也有若干资料内容，在全书的各篇之中，重复出现了一至两次，以保持各自成篇的完整性。本书的内容性质，是以掸法的观念及禅修的方法，通过深人的体验及简明的介绍，推广到人间的现实生活中来，以期使得不同年龄性别、职业层次。教育程度的社会大众，都能分享得到禅法的利益。若能定时禅修者，本书中提供了基本的弹坐方法；若是忙碌异常的人十，也不妨试着用本书中介绍的禅修观念，调整自我、消融自我。从三分钟的放松身心，到平常日用中的照顾身心，更见简便实用的弹修方便。本书的目的，是通过禅法的功能，来推动心灵环保、生活环保、自然环保，以期实现法鼓山的理念：“提升人的品质，建设人间净土。”

《禅与悟（纪念版）》讲述了禅宗的悟，或是不假阶梯，一触即悟，或是苦参实究，突然自发。禅的思想是空灵、开阔明朗的人间清流。禅的生活是积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人首先学着放下怎么、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任意飞翔。禅的方法是教人首先练习认识自我肯定自我，然后粉碎自我。才是悟境的现前。禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是：积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人：首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人：首先练习认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。禅的目的是教人：学着将现实世界的八热地狱，转变为清凉国土的七宝莲池；试着把自害害人的身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。

本书的内容为圣严法师在纽约东初禅寺与修习禅坐者的法谈，这些谈话是师父多年闻思修佛法、参透世理的智慧与慈悲的结晶，互动过程的真诚、活泼，以及独有的幽默，也显露出师父的特色。.切入心灵本体，提升身心世界。本书以参透世理人情的智慧语言，回应当代人的知性及心灵需求，鼓励人们从禅的修行与体验中提升身心世界的品质。..《禅的智慧》英文本初版于一九九三年十二月问世，至一九九九年四月共印行四次，在英文世界拥有一定的读者群。圣严法师中英文著作等身，本书为与西方人士的对话录，尤具特色。其实，师父以往不乏问答形式的作品，但大抵止于一问一答，且多以书面为之。针对时人关心的佛法与相关议题深入对话，辑录成书，《禅的智慧》堪称第一本。由于对话地点是在西方，面对的又是文化、社会、生长背景、知识环境、思维方式殊异的佛教徒、非佛教徒或异教徒，如何善巧地解惑、弘法，实为巨大挑战。...

人的一生都是在不断的回忆和不断的进取中度过的，回忆让我们更清楚地认识自己，进取让我们更明白人生的意义。在这个过程中，我们不能忽视的，是搀杂在其中的那些不停的反思、反省，在对人生的思考中，让我们的心更加善良、慈悲，更加宽广，能微笑着体会人生的酸甜苦辣……从我被认证为藏传佛教止贡噶举的第九世转世灵童后，我已经从一个少年逐渐成熟为一个为了佛教的弘扬，为了众生的自在、解脱而终身向佛的弟子。从那个时候起，我无论是在西藏雪域的家乡，还是在东南亚的繁华都市，无论是在求学、研究佛法的过程中，还是在弘法、给世人解脱困苦的时候，我都坚持记下我的经历、心得和感受。对我来说，记日记的过程不但是我对每一天学习和工作的总结，也是我对未来的思考。当闲暇的时候，我也会翻出以前写的日记，回忆一下当时的情景，回味一下当时的心情。而往往在这样的回忆中，我看到了自己的进步，也认识到自己更应该努力地求佛，并为弘法做出更有价值的事情。看着这十几年积累起来的几十本厚厚的日记，我时常想，这不仅仅是我自己这一颗向佛之心的心路历程，更是所有佛门弟子参禅领悟的共同精神“财富”。我更愿意将我的所见所闻、所思所感告诉大家，我想，这不但对每位佛门弟子向佛求佛有所助益，对于众多世人来说，想必也会有人生的碑益。本书内容涉及到作者生活的方方面面，有其求学、弘法的经历，有其想念家乡的心路，有其与社会上各个职业和身份的人的交流，也有其静默时对自己的剖析、反省。通过全书，读者可以看到一个藏传佛教活佛的生活方式，并在其中感受到他的精神世界。

佛终生说法，都是为救济众生，弘一大师正是以出世的精神做入世的事业。出世入世名垂青史，俗家佛家皆为大家《禅理禅外悟人生》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的真义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。本书还配有弘一大师的照片、画像、亲笔手书的格言、佛教造像等，让读者在领悟人生真谛、佛学思想的同时从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。本书收录有《弘一大师讲演录》、《弘一大师晚情集》以及弘一大师的众多讲演稿，很多内容是第一次整理出版。是迄今为止最为全面的反映弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践，本书内容也要言不烦，其慈悲心怀，溢于言表，堪称启悟世人的经典巨著。