除收入了玄觉、惟政、普化、深禅师等近50位中国唐、五代禅师的故事处， 还收入一休、白隐、坦山等近20位日本禅僧的故事.

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这本《华严经今译》以实叉难陀《八十华严》为底本，挑选了《华藏世界品》、《入法界品》和《十地品》三部分。其中，《华藏世界品》揭示了重重无尽的华严世界的结构，《入法界品》阐述了初发心菩萨：善财童子求学问道的全过程；《十地品》描述了菩萨修行的十个阶次。《入法界品》文字浩繁，本辑重点选择了其中宣说法门境界和所发愿行部分。为节省篇幅，译文中各品的偈公布视重要程度或承上启下的功用而有采用或者省略。本译著秉承忠实原文的原则，不加主观臆测与推论；白话翻译通俗易懂，阐理明晰；对于难以表达或一言多义的文字，主要以直译为主；经文中的咒语，一律不加以翻译；注释部分不求旁征博引，但求详尽清晰。

《大乘佛学》为世所公认的世界佛学名著，原书名为《佛教的涅槃概念》，与原著者的另一重要作品《小乘佛学》同为姊妹篇。作者依据《中论》，剖析佛教涅檠观念的发展历史。对照批判了小乘说一切有部、经量部和大乘瑜伽行派的不同实在观，揭示了涅槃观念在印度宗教哲学中的深厚根源，深入地阐明了佛教解脱论所依据的世法与出世法等同一如、烦恼与菩提无二无别的本体论原理。《大乘佛学》尤为适用有西学基础而不谙佛学术语的读者。

《小乘佛学》为世所公认的世界佛学名著，原书名为《佛教的中心概念和法的意义》，与原著者的另一重要作品《大乘佛学》同为姊妹篇。作者依据印度世亲菩萨的《俱舍论》和世友菩萨的注释本，按西方哲学的理路来转述小乘说一切有部的哲学体系。这一体系对于中国汉地和藏地的佛学思想发展都有着至关重大的影响。说一切有部哲学自身是一完整的佛学体系，在藏地和汉地都极受重视，它是修慧发智，步入佛学奥堂的阶梯。《小乘佛学》对有西学基础而不谙佛学术语的读者，尤为适合。

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散文作家方杞是一个终身信服“普天成佛与成祖，独有沩山作水牛”的行者。他的文章把玄妙深奥的禅宗公案用现代散文小说的形式写出来，既不失禅师诙谐丰赡的趣旨与义蕴，又能深中现代人徬惶迷失的心灵……现代台湾佛教提倡佛法与生活相应，主张“佛法人间化，佛理生活化”，这部充满禅味人生的书，即是这一潮流的生动写照。插图◎黄丽娟

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