书脊题名：中华大臧经。

书脊题名：中华大臧经。

书脊题名：中华大臧经。

《中华大藏经：汉文部分58》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奥，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。

封面及书脊著者题：陈咏明。

限大陆发行。叙述佛陀一生历劫成道的过程。

洛桑活佛自述其怎样在7岁时得到高人指点，在拉萨的藏医最高学府出家，历尽了种种磨难和考验，终于智慧大开，取得天眼通、他心通和灵体飞行等神通的亲身经历。

《中华大藏经（汉文部分）（第57册）》采用的重编影印的形式，与排印本相比，忠实于底本的优势，起到反映刻本面貌、可供研究刻本状况之功；与单纯影印本相比，它又吸收了排印本校勘的优势，把历代主要藏经行文差异汇校在一起，是读者得持一本览全局之效。也就是说，《中华大藏经（汉文部分）（第57册）》汇现代印刷科技之便利，积十数年孜孜校勘之苦功，使得它在写本、刻本、近现代印刷本、数码本这一汉文大藏经的发展序列中，位于近现代印刷本的最高端，从而在汉文大藏经发展史上，树立起自己独特的地位。

《中华大藏经（汉文部分56）》是东汉、魏晋南北朝、唐朝期译出的。从两晋南北朝开始，中国僧人及佛教信奉者下不少著作，有经序、注疏、论文、工具书、史料编辑，有一些假托译出的佛经，正统佛教徒称为“伪经”。这些大量的中土著述，丰富和发展了佛教传统的“三藏”（经、律、论）的内容，使大藏经成为一部具有中国特色的佛教百科全书。

本书内容涉及西藏密宗、汉土密宗及日本东密的基本知识。包括藏密灌顶和修法仪轨、藏秘大圆满等。