佛教
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大法印五支道前行教授引道文噶举上师言教冈波敬安 著大法印五支道法是由冈波巴.索朗仁青以大悲之心为后学者方便学佛,而将我佛释伽牟尼八万四千法门,归类为五种学道之中,并由其法子众生怙主帕木竹巴特命名为“至深道大法印五支道法”,此法代表了藏传佛教噶当派和噶举派两大传承融为一体的实修佛法之精华。
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敦煌佛教图像研究王惠民 著本书收录了作者关于敦煌佛教造像、壁画等图像的研究论文16篇。书中关于敦煌佛教图像的附图、描述,为读者提供了敦煌佛教图像研究的第一手资料。每篇论文都从敦煌地区所存佛教图像出发,寻求佛经依据。解决了许多长久以来,敦煌佛教图像上令人费解的问题,也通过实地勘察和引用佛经文献,纠正了学术界对某些图像解读的偏差。该书不但具有资料价值、学术价值,而且是广大读者了解敦煌、游览敦煌极好的引导读物。
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中国佛教名山胜地寺志林继中 译中国佛教寺院,不但是僧众修持的场所,还具有宗教、文化、艺术、教育、经济、旅游的多种社会功能,是集建筑、雕塑、绘画、书法、音乐、文学於一体的艺术之宫。它是人们陶冶性情,带来灵感的地方,辐射式地对我国文化发生深广的影响,而“寺志”即为我国佛教寺院与中国史学留下许多宝贵的资料。本书对中国名山古寺进行介绍,并选出著名的寺志进行解释、翻译,既有助于读者了解古寺之历史与现状,也方便古文爱好者欣赏美文。
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般舟三昧经吴立民,徐孙铭 著《般舟三昧经》为现存大乘经典中早时期问世的作品,也是有关弥陀经典中的早文献,是净土经典的早先驱。本经说西方世界须摩提国阿弥陀佛有种种相好威仪庄严,放大光明。若有人一心系念此佛,经过一日夜或七昼夜,就可入甚深禅定,面见此佛。佛教徒以成佛作为自己修持的终归宿。“般舟三味”的行持,能令十方诸佛现前。本经以有系统的层次揭开“三昧”是确切可得的。
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华严经高振农 著小乘佛教只承认现在世界只有一个释迦牟尼,而在现代世不可能同时有两个佛。但《华严经》打破了此限制,大胆提出空间上有无量无边的国土分布,过去有六佛,将来有弥勒佛,即可以有十方无量的佛同时成佛。
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地藏本愿经外二部陈利权 著对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。
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华严金师子章方立天 著《华严金师子章》乃唐代佛教华严宗三祖法藏贤首大师为武则天讲解《华严经》的“十重玄门”、“六相圆融”等教义时,为了使其能够理解空与色、心与境之间的种种关系,法藏大师以殿前的金狮子为譬喻,故有了《华严金师子章》。《华严金师子章》是由法藏大师为武则天讲解《华严经》的记录稿整理而成,此文虽短,但却集中简要地概括了佛教的核心思想。《华严金师子章》在论述真理的方式上简单通俗,层次分明,但又细致入微,理精入髓。浓缩了《华严经》的思想精华,涵盖了佛教的核心思想。此经不仅可以使学佛者了解佛教的真实义理,而且为学佛者获得究竟的圆满和解脱,指明了道路和方向。
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中国佛学《中国佛学》编委会 著本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录21篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值。
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禅话与净话方伦 著本书分两大部分,即禅话与净话。作者分别将佛门禅净的特色深入地释义,并且以历代禅净兼修的大德为例证,破斥持门户之见者。书中以“念佛至一心不乱,便是禅定;参禅至彻见自性,即是净土”为立论的根据,写出了禅宗与净土宗同为佛教派别的异与同。
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星云说喻星云大师 著有自我约束力的人,能把握本我身、口、意,自然无欲而刚,自然能坚忍地担负起重任,做一个心灵大富贵者。真正的戒律来源于我们的内心,它帮助我们开发自我光明的本性。它的出发点是清净慈悲,不令人玩物丧志。 《持戒大自在》是星云大师《星云说喻》丛书之二。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册:《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中,星云大师旁征博引,以古今历史典故、中外文化故事来点化世人,引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧,现身说法,教世人如何构筑坚强而自在的人生。