《影响一世的东方智慧妙要：禅的意境》正是通过古往今来贤人智者的故事，向读者展示智慧的精华，希望读者能从一个个小故事当中发现智慧的根源，拥有真正的大智慧。本书内容包括无我之禅、禅之本真、远侍者的故事、保持平常心、不若默然、求人不如求己、禅道之根本、佛法平等、人生如梦、勿行徒劳无功之事、捕捉生活中的美、学会割舍、生活五味瓶、保持年轻的心态、循其自然……

佛法的要点是“空”，不执着，随遇而安。我们生存的世界是多面的，有好的，也有坏的，为什么我们不着眼好的呢？这里的故事或许能给您提供很好的帮助。《影响一世的东方智慧妙要：佛的释怀》内容包括舀海济众生、勇者的黄金、诚信如命、身在福中不知福、象牙的故事、盲人摸象、放下仇恨、盗贼的三皈依、国王化肉山济众生、目光短浅、团结就是力量、知足常乐、虔诚动天、桑丘戏虎、风雨彩虹。

目前，部分写卷图版尚未正式对外公布，所以本叙录只收录英国图书馆、法国国立图书馆、俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所、中国国家图书馆、天津艺术博物馆、上海图书馆、浙江省博物馆、浙江图书馆、敦煌研究院、敦煌市博物馆、台湾“国立中央图书馆”十一家藏品②。这十一家藏品中，有不少原为一卷之裂，因为年深日久自然脱落，或人为撕裂等原因，现在“身首异处”，甚至各居异国，给研究带来很大的不便，本叙录对其进行了缀合。叙录内容主要包括卷号、定名、写卷面貌描写、抄写内容与《大正藏》的对应关系、图版页码、已有定名的商榷、残卷缀合、抄写年代推断和前人研究状况等几个方面。

禅是一种境界，是觉者的生活境界。把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅的境界。第二点，禅又是一种受用、一种体验。禅的受用和体验唯行者有，唯证者得。第三，禅是一种方法，一种手段。这是从禅的方便来讲，不是从禅的究竟来讲。禅是见性的方法，直指人心，见性成佛。第四，禅是一条道路，是一条探索开发智慧之路，挣脱桎梏之路，追求解脱之路。第五，禅是一种生活的艺术，生活的方式。真正的潇洒就是禅者的生活，是一种艺术性的生活。第六，禅是永恒的幸福，真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅磐的究竟自由，禅能够把我们生命固有的一切能量活力释放出来。

《走进佛门》作者黄强在与许多居士接触时，他们希望有人能以通俗的语言、浅易的文字，轻松的笔调，写出佛教历史发展轨迹，讲解佛教教义，介绍修性仪规，引领他们学佛、念佛。因为执掌了南京玄奘学术文化研究中心，当时佛学研究成为我的主要工作，有了学习的时间与撰稿的条件。有感于此，也因为这样的机缘，萌发了编撰一本佛学通俗读物的念头。从内容方面讲，《走进佛门》大致概括了佛教历史、僧伽生活、僧人修行、佛教教义、丛林清规、佛教宗派，以及佛教对中国文化、生活的影响等诸方面。限于篇幅，以及个人的能力，对法会、戒律、经文方面，涉及较少。

《金刚经心经是注——佛教哲学本体论》是继从“是”的角度对佛教哲学进行全新解读之后，利用“是”对《金刚经》、《心经》这两个佛教哲学经典文本重新解读。《金刚经》中佛陀把如作为逻辑学的形而上学开端的根据，并为了澄清如的意义，从不同的角度论述如的各种含义。同时又否定了任何专门关于如的知识的陈述，使古印度哲学“是什么”的追问方式转变为“为什么”的追问方式，而开创了古印度哲学史上的一次认识论转向。并且，伴随着认识论上的转向，佛陀又把思引入了哲学，使佛教哲学成为一门思辨的学问。而“如筏喻者”的提出又成为佛教哲学终结性引喻，使人们认识到语言文字的游戏作用。佛陀与须菩提还通过苏格拉底助产术式的对话来寻求真理，“于意云何”呈现出佛陀诘难式辩证法的特征，“所以者何”则是佛陀以自问自答对各种事物及其关系本身进行界定。《金刚经》正是在这一辩证过程中，表现出佛教的智慧不是用“一个人说了算”的方式，而是一种理性思维的典范。《金刚经》还是佛教哲学概念王国里的纯粹思辨哲学，佛陀通过三段论及柏拉图式概念二分法来规范概念，使佛教哲学概念体系充满了辩证发展历程。因此，《金刚经》就是佛教的哲学辞典。经中还通过般若波罗密划定了哲学与语言的界限，而解决了佛教哲学中的根本问题。而《心经》中通过对心灵所具有的各种认识能力或机能的否定，意味着佛教哲学认识到人们不可能依据经验的材料来建立一门关于心灵的学问，使《心经》成为一种认识论的方法研究，是一种本体论式的方法论。佛教哲学正是通过上述的活动而建立了一个概念、判断和推理组成的形而上学。但由于人们遗忘了佛教哲学的“是”，导致佛教哲学由对“是”的追问而滑向了对是者的追问。 《金刚经心经是注——佛教哲学本体论》由林晓辉编著。

《壇經》是佛教禪宗的一部重要典籍，過去由於人們認為這部書經過一些人增損，文字鄙俚繁雜《郎简《壇經序》》，是需要訂正的，也有人自己承認為古本文繁，披覽之徒，初忻後厭，於是加以釐定，加以分卷《沙門惠昕《壇經序》》，於是繁简真偽之争，至今未得定論。這是人所共知的。

《吉祥萨迦》通过大量图片，立体展现了萨迦的文化传承及对祖国统一的巨大贡献，对西藏萨迦寺融藏汉建筑风格于一体的各式建筑进行立体剖析，同时对寺内的造像、经书墙、壁画、唐卡等全面加以介绍，系统展现了有“第二敦煌”之誉的萨迦寺的风采。本项目为宗教学、艺术史、建筑学、人类学等领域的研究提供了丰富的第一手资料。

证严上人是台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善” “医疗” “教育” “人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。《三十七道品讲义（下）》是佛法最基本的教材，证严上人在静思精舍与弟子共修时，曾以现实生活的事例，用最浅显的口语字眼，为大家讲说其精义。

这套丛书的作者基本上都是中山大学中文系的中青年学者或博士学位获得者，选题以古代戏曲研究为多，同时也涵括了古代文学研究的其他领域。这些著作也许算不上什么鸿篇巨制，我们也没有像时尚所热衷的那样对它进行包装和宣传，在当今热闹非凡的学术著作出版大潮中，它甚至显得有些冷清和落寞，但这些著作都是对有关领域作了艰苦细致的研究之后的心得之作，或对有关研究领域有所开拓，或推动了有关研究向纵深发展，自有其难以掩盖的学术价值。丛书从总体上展现了中山大学中文系中青年学者的风采，也体现了中山大学中文系沉潜、严谨、包容、开放的良好学风。