佛法所以难被理解的原因，自来都从人的主观的赋秉方面说。谓上根利智的人，方可与言；若中根、下根的人，则因所秉智慧薄弱，故听了或者茫然不解，或者认为荒诞而抚掌大笑。但我读经，每到若存若亡的时候，除自叹赋秉贫弱外，又常向客观方面，抱怨自然与人的比例支配得不良，致使中根以下的人慑于自然的空威，因而顺俗违真，迷性莫返。自然与人的比例支配的不良在于何处呢？一言以蔽之：大小相差太远。在这大小悬殊的对比之下，中根以下的人就胁于对方势力的强大，不得不确认世间为牢不可破的真实，而笑佛说“虚空”为虚空了。人生时间的太短，是使俗众迷真莫返的第一原因。有史至今，已是人生的百倍。而况史前还有不可限量的太古，今后还有不可想象的未来呢？我们回观过去，但见汗牛充栋地陈列着记载史实的书，每部都是古人费了毕生的日月而著成的。我们倘要研究，从童年到白首也研究不尽。

《和平零时差：全球对话录·从北纬23.5度出发》是纪录心道法师行脚世界各地弘化宣扬和平理念的精彩演说集。从上世纪九十年代开始，心道法师以他坚定的步伐，踏遍世界五大洲，宣扬人类生命与宗教、和平的关系。近年来各界注重有关地球资源与环保的相关议题，亦为心道法师的重要演说内容，并依编年方式，逐一将过去近二十年来心道法师发表过的演说集结成册。《和平零时差：全球对话录·从北纬23.5度出发》出版的目的，希冀从一位佛教贤者朴实无华却寓意非凡的谈话里，体会其撼动人心的能量启发，进而从心开始，为人类祈福，为世界和平来努力，为保护地球而爱万物，因为，我们都是地球家的一份子。

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记34：领众之道》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记33：享受空无》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记16：禅的妙用》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

《常德禅》对流传于常德的禅宗法脉，条分缕析地深入剖解。其中既有对各派禅法的学理讨论，又有对禅宗公案的解读，也有对常德境内各种禅宗遗迹的历史考证，可谓是对中国禅宗文化发展史的重要一环——常德禅宗文化的全面介绍。

《佛教逻辑研究》是系统阐述因明学史及其基本范畴的专著，比较既有的同类研究成果，在材料上引入了敦煌古文献、在体系结构上更趋完美、在语言表述上更平实易懂，是为少有的力作佳作，可作为相关专业的教科书。《佛教逻辑研究》第一编为"起源、变迁与东渐"，阐述了从印度古因明、新因明到中国玄奘、窥基、慧沼以及藏传因明的宗门派别、传承教习；第二编"因明学"则系统分析阐述了学术理论和历代讨论辨析的重点范畴。

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记17：不二法门》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记18：把心找回来》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

唐末乱世，在一场洪灾中，弥勒转世为人，被一对农民捡回收养，取名“契此”。就在结婚当晚，他抛下养父母、未婚妻，逃婚到岳林寺剃度出家。本想安心修行，却屡遭三个假和尚诬蔑，成为世人眼中偷吃荤腥、贪恋女色的花和尚，像过街老鼠一般受尽欺辱。在万念俱灰之时，经无名老僧指点修行，终于在弯腰插秧时重拾本来面目，从此背起布袋四处游荡，见人就笑，更在嬉笑怒骂、疯疯癫癫的言行中教化众人：少一点心眼，多一点豁达。“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识。”直到他圆寂前说出这一偈，人们才恍然大悟，原来这个挺着大肚子游走街头的乞丐和尚，就是真正的弥勒佛！从此，原本庄重的弥勒佛像，变化成了你我所见到的那个形象，不仅被请进中国的寺庙，还漂洋过海到东南亚、朝鲜半岛、日本……凡是佛教流传的地方，都有大肚子弥勒的开怀笑容。翻开《读佛即是拜佛：弥勒佛传》，了解弥勒佛在世为人的真实故事。