本书是世界佛教通史丛书之中国佛教卷，介绍了鸦片战争至二十世纪中国佛教发展情况。主要内容如下：一、清末社会剧变与佛教危机。清末佛教制度与佛教的衰落，基督宗教的传播及太平天国运动对佛教的打击，清末庙产兴学运动与僧教育，杨文会与近代佛教的复兴。二、北洋政府时期的佛教政策与佛教的发展。民初南京临时政府宗教信仰自由政策，民国初期的佛教组织，北洋政府时期的佛教政策及宗教法规，北洋政府时期的僧教育，太虚大师的僧制改革与僧团建设。三、国民革命时期的佛教政策与佛教的繁荣。国民革命与各地毁寺占庙之风气，南京国民政府时期的寺庙管理制度，南京国民政府时期的庙产兴学运动，民国政府时期的佛教组织，太虚大师人间佛教思想。四、抗战时期的佛教政策与佛教界的爱国举措。抗战时期的佛教政策，抗战时期佛教界的爱国举措，汉藏教理院及蒙藏佛教界积极参与抗战。五、清末民国时期的佛教宗派。近代密宗的复兴，近代唯识学的复兴，近代天台宗与华严宗的弘扬，近代净土宗、禅宗与传统佛教的维系。

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。本书是其中的第二卷《印度佛教公元7世纪至20世纪）》，由周广荣*。

《世界佛教通 史（第5卷中国汉传佛教公元10世纪至19世纪中叶） ／哲学宗教研究系列／中国社会科学院文库》是一部 佛教的世界通史．论述佛教从起源到20世纪在世界范 围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第 一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至 第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通 史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第 十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是 世界佛教大事年表。

《正觉之道 佛子行广释》以解释藏传佛教高僧无著菩萨所著的论典《佛子行三十七颂》为主线，浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。《正觉之道 佛子行广释》除了对《佛子行》进行细致深入的详解，还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架，特别是针对人们如何在生活中运用佛法，在日常生活、工作中为人处事，与人和谐相处，提高自我修养，利益他人、造福社会等方面都作了广泛阐述。著作的根本诉求是希望给社会各阶层人士提供帮助，由此树立良善、开阔、积极向上的正确人生观，不仅有助于塑造健康的心理，能营造幸福的生活。

《世界佛教通史：第一卷印度佛教从佛教起源至公元7世纪》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表？br/>

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

《亚洲之外佛教》是《世界佛教通史》系列第十二卷，主要讲述了欧美非等非亚洲国家和地区的佛教发展情况。主要内容如下：一、佛教在欧洲、美洲的初传。佛教在欧洲的初传，佛教传入美洲的传说。二、英国佛教。早期的佛教学术研究，佛教信仰的开端，南传佛教的新气象，日本佛教的传播，藏传佛教的迅速发展，汉传佛教的传播。三、法国佛教。学者的学术研究，探险家与藏传佛教、佛教组织出现的背景，佛教宗派的传入，佛教发展的新动态。四、德国佛教。早期哲学家与佛教、学者的佛教研究，早期的佛教团体，佛教宗派的发展。五、欧洲其他各国佛教。西欧其他各国佛教，中欧其他各国佛教，北欧各国佛教，南欧各国佛教，东欧各国佛教。六、美国佛教。美国早期学者与佛教，华工与汉传佛教初传美国，日本移民与日本佛教初传美国，神智学会与佛教，世界宗教大会前后的美国佛教，二战结束前日本佛教的传播，二战后日本佛教的发展，“垮掉的一代”、嬉皮士与佛教，汉传佛教的发展，藏传佛教的迅速传播，南传佛教，韩国佛教，越南佛教。七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教，拉丁美洲佛教，大洋洲佛教，非洲佛教。

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。*一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的*面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的*景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，最终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。李华伟著的《法苑珠林研究（晋唐佛教的文化整合）》选取现存完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转化、立足过程中几个核心的问题，包括：佛教与祭祀，佛教与中土巫术传统，佛教与儒治社会伦理，佛教因果论对中土善恶报应观的转化等，从而展现一个动态的文化发展历程。

大报恩寺的修建，一方面是对六朝以来长干道场千年佛脉的直接继承，开创了南京乃至江南佛教的新局面。大报恩寺在佛教制度、佛教建筑与艺术、佛经刻印流通、晚明佛教复兴运动、中西文化交流等方面所取得的一系列突出成就，使长干道场获得了巨大的声誉。《南京大报恩寺前世今生》在广泛搜集、整理、甄别、筛选各种文献材料的基础上，结合考古发掘资料，进行了历史学实证研究，解决或基本解决了大报恩寺及其前身建初寺、长干寺、天禧寺等所涉及的许多重大问题。