《无量义经》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍传入我国。与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性；此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。佛陀为了教导众生行菩萨道、破除我执，让大众了悟一切法本就是清净、不生不灭、平等、空寂，故宣说《法华经》之前，先讲《无量义经》。此经一如佛陀所言：“是经本从诸佛宫宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所行之处。”期许众生能生起大悲心，成就菩萨道。曾有人问证严上人，在佛教经典中，哪一部经与上人较相应？上人告之：“法华三部之《无量义经》。”早在公元七十年代初期，慈济已致力于慈善志业六七载，上人为了让佛教徒能明了佛法，希望有心研究者亦如慈济会员般地逐年增加，遂于公元一九七二、一九七三年分别在农历三月二十四日“慈济功德会”成立纪念日，举办“佛七”，在此期间，除虔诚念佛之外，又宣讲《无量义经》。上人尝言：“经者，道也；道者，路也。”强调学佛者，莫只执于念佛、诵经，而忽略了“行经”。佛法需落实在生活中，唯有透过身体力行，凡事以大众利益为优先考量，方能真正进入佛法之堂奥，体解佛陀的本怀与教化——非唯自利也是利他，不啻自净心灵，亦可净化他人。前言0000无量义经慈济以大爱铺路走过三十五年，随着志业的成长，拓展为“一步八脚印”，上人的悲愿始终不离经文《德行品》所言：“静寂清澄，志玄虚漠；守之不动，亿百千劫。”并期勉慈济人要有坚定的信念，发心如初、守志奉道，如此才能经得起风雨考验，勇于接受磨练。慈济人依循教化，体会经中所言：“于法内外无所悋，头目髓脑悉施人。奉持诸佛清净戒，乃至失命不毁伤；若人刀杖来加害，恶口骂辱终不瞋。历劫挫身不倦惰，昼夜摄心常在禅；遍学一切众道法，智慧深入众生根。”菩萨道虽难行，但我们仍发愿要学习“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”等六度万行的修持，不断地“做中觉，觉中做”。《无量义经》即是将早年上人讲述《无量义经》之内容，汇集编辑而成，虽彼时慈济志业发展仅止于慈善工作，书中也多针对慈善事项作譬喻或印证；然亦无失于法理之论证，依旧是精辟感人，可谓“扫除众生无明，力行菩萨道”之最佳良导。愿人人依循这永恒不坠的真理至情，迈向平安、祥和的理想境界。

本书全面考察了佛教传人新疆2000年以来的兴衰历史，系统地陈述了新疆各个时期佛教发展的历史轨迹，深入地分析了新疆各个地区佛教发展的特点，突出介绍了佛教在新疆的重大历史事件和著名佛教人物，及其薪疆佛教对中原佛教的影响。我们通过《新疆古代佛教研究》，可以进一步认识东西方文化交流和融合的历史过程，窥视世界人类文明的发展轨迹。

最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家，师训“为佛教，为众生”。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二○一○年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，通过亲手拔除人们的苦与痛，实践上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾。

净土宗是中国佛教最大宗派之一，拥有近亿的信众，千年间高僧辈出，大德无尽。佛号一声越千年，写尽中国净土宗传奇。本书由深得中国佛教协会主席赵朴初好评的著名文化专家洪丕谟著作，语言优美凝练，故事简洁动人，是一本最好的净土宗历史故事书。

弘一法师、印光法师、虚云法师、星云法师、净空法师、一行禅师……20多位现当代大德高僧360篇真实的人生故事，于生活点滴处为读者开示生活的幸福之源、化解身心的困惑纠缠，点醒自己未曾认知的力量奇迹。

《与祖师同行》是一个禅人生命原态的书写，共选编10辑90篇短文，伴随着蔡志忠的10帧禅悟漫画新作，及同参道友的相关原创照片35帧，徐徐呈现出一段心心相印的“本地风光”。

《静思语的富足人生》特别在千百则慈济人的生命故事中，拣选最为动人、最具启发性的篇章，呼应《静思语》第三集中的智慧法语，希望从正严上人的法语及许多慈济人的实践中，让读者大众找到依归，享有富足的人生。商人说：心不难，事就不难；心不贫，人就富。祝福全天下的人心灵富足、日日福安。

“净因三要”之主要义理体系，系以“修净因”为其实践基础；盖欲诸弟子于领悟佛家四谛十二因缘、三法印之原始佛法之外，能对佛陀之遗教，有所身心力行之凭藉。　所谓“修净因”者，乃谓箴诸学佛之人，人人以修“清净因”、行“清净因”，为其修身之准则，以“人格成即佛格成”之理念，期其登于佛性之堂奥也。　“修净因”之纲目有三：　一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。　二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。吾人若能以“清净心”行此三事，则“人成”矣！“人成”之后，“佛成”则指顾之间可待矣。期凡一读此文之菩萨法侣，能体念佛陀教导吾人之悲心，而有以己立立人，自度度人，则所勉于我诸弟子“人成佛成”之愿足矣。

静思法脉，就是克己、克勤、克俭、克难；慈济宗门，就是复礼。慈济人志为人间菩萨，身体力行走入人群为道场；心中有佛，行中有法，法中有禅，从见苦知福体悟人间苦难与温暖，进而行正道，迈向真善美的人生。

人生在世，既要执著，又要不执著。执著，是为了社会，有所追求；不执著，是为了养性，驱除痛苦。真个是：若即若离，道妙无穷。但愿《梵唱的天籁：禅宗那些大师们》能够与你相伴相随，使你在终日绷紧神经的快节奏烦嚣人生中，获享到禅的超脱和愉悦；让你在短暂的片刻休息里，走进一个美妙无与伦比的静谧的极乐新世界。