《东方禅文化》诞生于宜丰县建设东方禅文化园和建立东方禅文化研究中心的大背景下。其目的是为了弘扬禅文化，充分挖掘“宜春禅”的文化精髓，为构建社会主义和谐社会、切实落实科学发展观服务。它将以“立足江西，面向全国，走向世界”为目标，开创东方禅文化研究的新起点。

从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟子因为自己的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理，充分、完整地表达出来，如“阿毗达摩”虽然着重于论证“法”的自性、定义、关系等，但是其本意仍然在于“谛理的现观”，最终归于修证。

《禅和之声（2008年广东禅宗六祖文化节学术研讨会论文集）》介绍了：禅宗六祖惠能是中国佛教史上的一代宗师，对中国传统思想文化影响巨大，在海内外享有崇高的地位。广东是六祖出生、弘法和圆寂之地，是佛教南禅的发祥地，禅宗文化资源丰富深厚。在举办以“禅宗六祖文化与构建和谐社会”为主题的学术研讨会上，来自全国各地的专家学者、大德法师以及社会相关人士，围绕着“禅宗文化的内涵及其传播”与“禅宗六祖文化与构建和谐社会”两大议题进行了深入的探讨，讨论的内容涉及禅宗文化中的认识论思想、平等思想、生态思想、人生修养理论等，特别突出了禅宗六祖文化与构建和谐社会这一时代主题。《禅和之声（2008年广东禅宗六祖文化节学术研讨会论文集）》是此次研讨会的成果汇编。

《中国少数民族宗教文化丛书：中国藏传佛教》特点：第一，不着眼于单一民族.而是从总体上对我国55个少数民族的宗教进行探讨。我们将信奉伊斯兰教的民族分为一个板块；信奉藏传佛教的藏族、蒙古族等分为一个板块；信仰原始宗教萨满教的民族分为一个板块；众多南方少数民族的宗教信仰分为一个板块。力图从宏观上研究少数民族宗教信仰，从中找出一些规律和特点。第二，以无神论作为我们的指导思想，力图客观、公正地对待宗教文化遗产。对宗教的描述和研究，我们采取客观的态度，即客观反映.客观评价，并在适当的地方作一些前瞻探索，既指出宗教观念的非科学性，人为宗教的阶级局限性，又肯定宗教在伦理道德、文学艺术等方面为人类留下了丰富遗产，不随意对宗教进行褒贬。也就是说，要采取辩证唯物主义和历史唯物主义的态度。第三，每部书一般分两大部分。第一部分.是宗教产生的历史背景、演化过程、流布情况、教义教规、人为宗教的政治背景等，目的在于探索宗教产生和演变的一些规律。第二部分，主要是从文化角度去探讨宗教，涉及到伦理学、哲学、文学、音乐、舞蹈、美术、建筑等多方面，也适当涉及民族学、语言学、民俗学、文艺学、社会学等学科，进而阐发宗教文化的特征及其价值。第四，研究宗教的最终目的在于巩固祖国的统一和民族团结。因此，在研究过程中凡涉及到一种宗教对另一种宗教的微词.或对某些民族关系的不正确理解，都严格加以区别取舍。在探索中不伤害宗教感情和民族感情。

《佛教香花：历史变迁中的宗教艺术与地方社会》杂糅了民间巫教、儒家孝道、道教仪轨的些许部分，主要以佛教密教仪轨为根本依据，其见地以中观空见为依据，其展开以密教仪轨为程序，其教化以唯识心王、心所为内涵，其创造性在从事作业者当下“随缘说法”的现量境创作，实为中国化了的中阴度亡的独特的密教体系。其宗教仪轨所含的艺术魅力、教化魅力，越来越受到国内外学界的重视，近期，香花唱诵在美国表演的成功具体地表明了这一点。可以预言，香花佛事将对未来人类解决死亡问题贡献出具体的、当下的、鲜活的力量。

《嘉兴太平寺史话》以史料为基础，以马克思主义宗教理论和科学发展观为指导，客观地再现该寺近千年的历史兴衰，弘扬了宗教文化。《史话》不仅是中华民族文化的组成部分，也是后人传承学习的载体，它挖掘了宗教文化的内涵和特色，为构建和谐社会作出了应有的贡献。

《思想意旨及其历史演变》主要致力于《肇论》及其历代注疏，主要包括惠达《肇论疏》、元康《肇论疏》、遵式《注肇论疏》、净源《肇论中吴集解》和《肇论集解令模钞》、文才《肇论新疏》和《肇论新疏游忍》以及德清《肇论略注》等的系统梳理和细致分析，在佛教中国化及三教合一的历史进程和宽阔视域下，考察《肇论》思想意旨及其历史演变的全过程，据此从一个侧面展示出“佛教中国化”问题的深邃历史性及复杂性。

《人本佛教：现代化语境里的佛教话语》收录的是他在南京大学历史系攻读博士学位的10篇论文习作。内容涉及：晚清民国汉传佛教；印顺思想脉络；建立中国佛教口述史的合法性与紧迫性；从太虚大师的人本佛教理论到当代台湾人间佛教实践等。李尚全，南京大学历史学博士，现为扬州大学佛学研究所所长、社会发展学院研究生导师、中国宗教学会理事、（苏州）戒幢佛学研究所研究员，《扬州大学佛学论丛》年刊主编，《寒山寺佛学》年刊常务副主编，《中华医学研究杂志》专家编辑委员会常务编委。曾在《世界宗教研究》、《佛学研究》、《西藏研究》、《甘肃社会科学》等学术刊物上发表佛教学术论文30余篇，创办、主编过《佛教知识》季刊、《显密文化》等杂志和论文集，出版《当代中国汉传佛教信仰方式的变迁》等专著3部。

印度文学在中国、《佛所行赞》与佛传文学、关于佛典翻译文学的研究、禅家的语言、揣籥录（节录）、《沧浪诗话》以前之诗禅说、佛教境界说与艺术意境理论、“神授天书”与“不立文字”等。

《汉化佛教三宝物》主要内容包括佛教三宝物；佛教与汉化佛教；佛教三宝物与寺院；汉化佛教的服饰与法器；僧人法服与常服；僧人的服装；三衣与五衣；僧人服装的流变；汉化佛教僧人服饰的变化；璎珞、华鬉与数珠；璎珞与华鬘；造像服饰；数珠；殿堂内的璎珞；报时器与呗器等。