《悟通真佛：释延佛传奇》释延佛乃一代奇人奇僧。他的人生经历曲折跌宕，鬼泣神惊；他的无量功德，彪炳千秋，震古烁今；他的法海求索，前无古人，高山仰止。从命陷绝境的一介平民，到名扬四海的高僧，他泣血含泪，忍辱负重，走过了一条令人扼腕、令人惊叹、令人无比钦佩的生命之路。他虽历经磨难，却矢志不渝；虽皈依佛门，却胸怀如海，博采众长，融佛、儒、道、医于一身；虽身居禅寺，却心怀天下，讲经说法，普度众生；虽佛门弟子，却爱国爱教，反对分裂祖国，祈祷中国一统；虽弘扬佛法，却崇尚“哲学、科学、宗教三者一炉共治”之境界，倡导“三教一体，万法一门，佛儒道共融共存”之法理；虽双腿残疾，却足迹四海，名播八方，令海内外人士敬仰。

五台山荟萃了元魏以来各个朝代的文物古迹，融汇了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教、道教和三晋文化的精华，遂有“中国佛教四大名山之首”、“中国四大灵境之一”、“中国佛教缩影”、“中国佛教建筑艺术宝库”、“中国宝塔艺术展览馆”、“中国佛教造像艺术博物馆”、“中国佛教音乐活化石”、“世界佛教的文殊信仰中心”、“世界佛教五大圣地之一”、“国际佛教文化交流中心”等美誉，具有极其丰富的佛教文化内涵。本书就是对其佛教文化的方方面面作了一番粗略的探索。

《入山捉猴：佛教安般念研究》以文献为依据，深入探讨了安般念与佛教禅定的关系，安般念的性相、修行方法、传承等问题。内容包括佛教禅定学的成立、呼吸与生命、安般念与佛教禅定、安般念的性相、安般念的修行方法、安般念的传承。

《佛教慈悲女神：中国古代观音菩萨》共分两大部分，即“汉传佛教观音菩萨”和“藏传佛教观音菩萨”，收录汉藏观音菩萨造像和绘画作品121件。有金铜、陶瓷、石、木、纸、绢和布等不同材质，有雕塑、绘画和唐卡等不同形式，有汉藏两类不同的观音题材和造像风格，可谓形式多样，风格各异，种类繁多，内容丰富，工艺精湛，精品荟萃。其中，大部分文物是首都博物馆馆藏精品，有20件来自北京市属文物单位和外省兄弟文物单位。这些文物不仅反映了观音菩萨在我国汉藏佛教中的重要地位和广泛影响，而且反映了我国汉藏等民族在观音菩萨信仰上表现出来的不同的宗教观念、文化观念、审美情趣和雕刻艺术水平，对于人们全面了解观音菩萨在我国汉藏佛教中丰厚的宗教内涵和文化内涵、提高佛教文化艺术的认识和鉴赏水平，增强民族自豪感和自信心，具有十分重要的意义。

百年后的今天，由资深的古籍整理专家诸伟奇教授和儒佛道关系学研究专家李霞教授联手对杨文会的《佛教三字经》进行梳理句读，增益注解，不仅正本清源，更便于读者参阅。杨文会，这位被梁启超先生认为是清代佛教发展中唯一值得一提的人物，在他七十高龄时写下了这部《佛教三字经》及注释，通过三字韵语的形式和简洁的诠释文字，系统而准确地阐述中国佛教的历史演变和基本教义。“事略而法备，言简而义周”，是一部名副其实的《佛教初学课本》。同时，由于杨文会“遍窥三藏”，游学中西，思想开放，所以《佛教三字经》并不拘泥于一宗一派，而是对佛教各宗均有涉及，唯善纳之。这次标点重刊《佛教三字经》，并附以新注和今译，新注侧重于科学地解释佛教的教义学说和文中出现的名词术语，今译意在化艰深为浅显，准确而生动地再现原文内容。读者一卷在手，可以最快捷地了解佛教简史和佛学基本常识。

《佛教·世俗》、《佛教常识》、《佛教历史》、《佛·法·僧》和《佛教义理》。佛教是入世的、积极的，所展现的是饶益有情、自利利他的大乘菩萨精神。《佛教·世俗》秉承人间佛教精神，紧随时代发展脚步，将佛教种种精辟独特的看法，有关命运、风水、神通、法律、哲学、音乐、艺术、教育、环保、医学、心理、建筑、科学、管理等等，分门别类，娓娓道来。书中更就道德伦理、家庭生活、政治经济、感情处理、生涯规划、探病须知、临终关怀等人们日常所遇之诸多问题，以般若智慧为之指点迷津。佛教在中国广泛地传播和发展，有赖于其独树一帜的思想、制度、礼仪、习俗、组织等等，佛教也因此对中国传统文化影响至巨。《佛教常识》对佛教的基本常识作了简要介绍，如丛林寺院初始、建筑格局剖析、道场人事组织、共住清规制定、佛门称谓礼仪、典故用语源流、佛教节日意义等。同时对有关信仰正邪、教理释义、宗派形成、制度缘起，以及佛教历史文化、自然宇宙、生活仪礼、佛教与世学的应用等问题，皆进行了提纲挈领的解答，堪称佛教入门手册。《佛教历史》讲述了佛教源于印度古国，流传至全球，成为世界宗教，其中以中国受其影响最为深远。在中国，两千年历史的佛教可分为六个时期：东汉至魏晋南北朝的经典翻译时期；隋唐的八宗并弘时期；五代赵宋的禅净争妍时期；元明清的宫廷密教时期；清末民初的净土经忏时期，以及21世纪的人间佛教时期。在对上述六个时期详尽阐论之余，《佛教历史》更就日本、韩国、东南亚、欧美等地的佛教概况设专章说明，全方位地展示了佛教的历史。《佛·法·僧》讲述了佛、法、僧三宝是佛教的信仰中心，从教主佛陀、教理经典、教团僧伽三方面了解佛、法、僧三宝乃整个佛教的总纲，是了解佛教真义的第一步。学佛者应由根本信仰一一认识佛、法、僧三宝开始，继而参照修学佛法的次第，循序渐进，成就圆满无上菩提。菩萨的意义内涵、实践次第以及修证方法，给予菩萨行者一个正确的依循方向。从观音、文殊、龙树、世亲、胜鬟、维摩等的事迹中，可以看到菩萨欢喜包容的慈悲性格和卫法护教的无畏精神；而现代高僧大德如太虚、慈航等，更一一树立了人间菩萨的楷模和典范。《佛教义理》告诉我们佛教具有平等性、普遍性、必然性和永恒性的特质，而佛陀所说的宇宙真理更能让所有苦难众生得到清净自在和究竟解脱。然而，人们总认为佛法的妙谛如浩瀚大海般深广无际。《佛教义理》以平实浅近的语言阐述了佛教的各种教义，对于果报业力、烦恼涅槃等也有精辟明细的解说，可以说是学佛入门的重要基石。而《佛教义理》附录选收的佛教作品，无论经文、论述、联语，抑或诗词、书信、偈言，字里行间不仅具有哲学的深湛，更具有文学的醇美，足令人寻味再三。

《佛教艺术的早期阶段》对佛教艺术的早期阶段作了详细的介绍。全书共分九篇。前几篇通过有创建性的、极有可能性的假设，回顾了印度本土佛教艺术的起源地，并通过山奇和巴尔胡特的佛教艺术成就说明了这种可能性的程度。后面几篇介绍了中亚的佛教艺术。

《西藏佛教美术讲座》作者金中积多年在内蒙古和西藏地区从事考察和研究藏传佛教寺庙的实践经验，又参考了国内外的研究成栗，将藏传佛教的历史，教派、僧职制度，服饰、建筑、羡术等都作了深入浅出的介绍。特别是藏传佛教的各类佛像，因其种矣繁杂，教理深奥，解释多歧，最容易使读者迷惑，此书在这些方面引经据典，参考诸说，作了准确公允的解释，内中且穿插了一些历史典故，有理有据，便于读者了解藏传佛教的基本知识。关于藏传佛教的诸神，其形象的刻画实际上是有佛经的依据并可从中窥见有着西域和内地文化交流的轨迹。《西藏佛教美术讲座》10万字左右，文笔流畅，兼具学术性和艺术性，附韶色图片近300幅，可谓图文并茂，雅俗共赏，是文史工作者和旅游爱好者乃至收藏家的案头必备工具书。

《佛教美术讲座》可作为探索佛教之美的捷径。佛教是人类精神文明史上伟大的文化遗产。其衍生的思想世界与美术图像之学，包括佛教说话、记传、故事、佛姿造像等，皆玄妙精彩，扣人心弦。佛教传入中国后，直接汲取中国本土传统文化的精髓，促使佛教信仰酝酿、发酵，展演出精神文明，因此中国佛教的大乘信仰文化早已超脱原印度式的小乘精神理念。“佛教美术全集”系列之一《佛教美术讲座》，是了解佛教美术发展脉络与图像史料变貌的入门专书。佛教艺术虽体系庞大，但其衍生仍系统分明、有迹可寻。《佛教美术讲座》即以佛教美术缘起暨释迦牟尼略传为经，阐述佛教美术的纲要；另以图像表现形式三大类为纬（即佛教尊像分类：显教美术——以净土变相为宏布佛法的信仰世界、密教美术——以曼荼罗为阐述佛法的理论世界、中国式佛教蔓术——垂迹美术及异象美术系统等），经纬交错、综览佛教美术世界的洋洋大观。佛教美术在人类艺术史上占有重要地位，其遗迹分布广阔，表现的内容优美壮丽，令人叹为观止。

名著《西游记》流传古今，影响深远。因此，人们多知道《西游记》中虚构的唐僧，却不了解真实的玄奘。为正本清源，戴松成先生创作了《玄奘三字歌》，该著采取三字经的形式，以二十篇章叙述了玄奘超凡脱俗的人生经历，特别是他历尽千难万险、赴天竺（印度）取经的传奇故事，以及他受到唐太宗、唐高宗、则天皇帝及佛教界高僧大德的赞评。与“三字歌”并行，该著还有一套长达250幅国画连环画的叙事系统。二者互补，增强了观赏性与趣味性。该著堪称图文并茂、雅俗共赏、设计典雅、印装精美、人见人爱的佛文化大众普及读物。河南省政协主席王全书阅读后，欣然命笔，以五言诗作序，给予热情的肯定与举荐。