本书为日本佛教学者大村西崖用汉语撰写的密教史书，1918年出版时，书名由我国著名学者罗振玉题书。日本在汉语用词习惯上与我国略有差异，如本书“发达”一词，即等同现代汉语的“发展”。故《密教发达志》，即密教发展史。书中从古印度密教起源谈起，进而叙述了密教在中国的传入、传播与发展，乃至宋元时期密教在中国式微而在日本渐兴。本书堪称古代密教史最完整之巨著，几乎对所有密教典籍，都详加考证，述其梗概，辨其真伪，尤其是对唐代开元三大士——善无畏、金刚智、不空所传胎藏、金刚两部大法，史料考证更为详尽。印度密教可分为早、中、晚三期，都已传入中国。早期密教，又称杂密，即杂部密教之义，指由化身佛释迦佛及等流身之菩萨声闻天人显说于佛教经典各部中的密法及陀罗尼密咒等。中期密教，又称纯密，即纯正密教之义，指由法身佛大日如来所传密宗胎藏、金刚两部大法及两部根本经典《大日经》、《金刚顶经》（由金刚萨埵结集）传出后之密教。晚期密教，亦为纯密，指印度那烂陀寺及超戒寺后期发展起来的金刚乘、时轮乘的密教；后传至中国西藏，成为藏密。本书所述仅为早期密教和中期密教，不包括晚期密教。且作者对晚期密教的认识较为偏激。由于本书作者着重以世俗历史考据的学术角度来研究密教史，故其某些观点结论并未得到教内的认同。吴信如居士于上世纪九十年代，即将此书列入出版计划。此次出版，编者在原著基础上增加了标题、注释及标点，并对个别生僻字句作了调整，以方便读者阅读。参加编校工作的还有岳小丁等。

衍慈法师编著的《佛教仪规入门》将佛门基本常识，完整而有次第，始从仪规名义，次而入寺，礼敬三宝，及三宝之意义，亲近善知识，善知识之标准与分类，随师，挂单，乃至上香、穿袍、搭衣、拜佛、过堂食饭、入众、执事、居家、外出以及睡卧礼仪等，莫不由浅入深，详为解释。衍慈法师浙江温州人，生于一九四九年。法师天资聪慧，善根深厚，自幼茹素，从小受到佛法的熏陶，童真入道。法师先后毕业于温州师范学院及福建祟福寺佛学院。

《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。这本《我爱红尘（凡人眼中的金刚经）》（作者刘冬颖）是研究《金刚经》的专著。

佛法的核心就是明心见性。禅七就是在七天内克期取证。通过闻思、参禅、悟道，集中精力，功夫成片，从而证得心性的实相。《禅心密印（2010）》为达照法师禅七系列开示之一，适合广大佛教信众居士和所有对佛法感兴趣的读者阅读，尤其适合佛法实修者。

佛陀示现人间，希望众生和他一样能达到成佛的境界。他在亲证佛果之后，苦口婆心说法四十九年，最后将入涅磐之时，再三教诫弟子要端正心念，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。本经原名《佛垂般涅磐略说教诫经》，乃佛陀最后为众生谆谆解说的教法，是学佛者修学佛法的基础、不可不读的经典，依此修行可达到最终理想的目标。

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《“批判佛教”的批判》首先从时间维度对三十年来“批判佛教”的历史演进行了概述，介绍其问题意识的产生、演变以及有关争论的情况；其次是从“批判佛教”涉及的问题出发，对松本史朗等人的原始佛教批判、大乘佛教批判、禅宗批判、本觉思想批判、社会批判等分别进行考察，从而厘清“批判佛教”的整体内涵；再次是结合海内外学者对“批判佛教”的各种回应，对松本史朗等人的佛教观进行批判性考察，在指出其理论的合理性的同时，对其理论上的缺失进行了分析和批判，以期学人对这些问题进行更深入的思考。

佛教之反对印度旧教言灵魂者何也？旧教言轮回言解脱，佛教亦言轮回言解脱，独轮回解脱之主体，旧教惟属诸么匿，佛则么匿与拓都并言之，而所重全在其拓都，此其最异之点也。故此主体者，佛教不名之日灵魂，而名之曰羯磨，旧教言灵魂。虽各各不同，然皆言有一“神我”，我为所轮回体，神我为能轮回体。佛教以为若此沾滞于小我，是求解脱而反系缚也，故排之而立羯磨义。佛说以为一切众生自无始来，有“真如”、“无明”之二种性，在于识藏。而此“无明”，相熏相习，其业力总体演为器世间，是即世界也；其个体演为有情世间，即人类及其他六道众生也。以今义释之。则全世界者，全世界人类心理所造成；佛说不限人类，今举狭义耳。一社会者，一社会人之心理所造成；个人者，又个人之心理所造成也。今之个人，由有生以前之心理所造；今之心理，又造成死后之个人。全世界乃至一社会亦复如是。佛说一切万象悉皆无常，刹那生灭，去而不留，独于其中有一物焉，因果连续，一能生他，他复生一，前波后波，相续不断，而此一物名曰羯磨。佛说经汗牛充栋，语其指归，不外发明此义。

一念间！爱与恨、善与恶、福与祸，差别端在一念之间。慈济提倡“大爱”，这种爱至大无外，又至小无内。翻开何日生编著的《一念间（我所体悟的慈济思维）》，我们可以看到，面对人生与世界的种种矛盾冲突，慈济人有着怎样不一样的思维。慈济人如何处理诽谤自己的官司，慈济人如何应对印尼排华事件，慈济人如何处理与基督徒、穆斯林的关系，慈济人如何将盖房子的过程变成修行，慈济人如何将浴佛解读为给流浪汉洗脚？将心比心，以爱换爱，这本《一念间（我所体悟的慈济思维）》也会告诉我们，印尼的穆斯林学校为什么一定要将证严上人的慈照挂到每间教室里！

《云南藏传佛教音乐文化》是作者桑德诺瓦、巩海蒂近10年来对中国云南省藏传佛教及其音乐调查、研究的综合与总结，或说阶段性成果。内容主要涉及实地调查、综合研究、文献梳理、成果总结等几个方面；由于本著是近10年来在不同时期所完成的研究成果，因而个别局部地方（例如个案调查与个案研究部分）存在一定的交叉或重复，但考虑行文的流畅与结构的完整，故保留之，借此明示！