佛教
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万法唯识·唯识论的哲学与教理分析[美] 托马斯·伍德 著；觉醒，季羡林 编；晏可佳，罗琤，黄海波 译唯识学这门出于古印度又在中国继续得到传扬的古老的学问，素以艰涩深奥著称，以至于有人认为，如能搞通唯识学，则自可进入佛学的殿堂。而唯识学之难，一是名相繁复，二是典籍众多，且又各有系统，从而时学人难以理出头绪、把握脉络。《觉群佛学译丛：万法唯识·唯识论的哲学与教理分析》作者取唯识学两部重要典籍《唯识二十论》与《成唯识论》，并参考其他诸类唯识学重要文献及今人的学术成果，结合西方哲学的理路，诠释概念，解读文本，并进而勾勒出唯识学的结构体系，揭示其在整个瑜伽行派中的性质地位。《觉群佛学译丛：万法唯识·唯识论的哲学与教理分析》是一部思辨性强，又极研究的学术著作。 -
佛教文化研究洪修平 编《佛教文化研究（第二辑）》是佛教文化经典图书，是佛教论文集汇编。按照论文内容分为佛教文献研究、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。汇聚了中外佛教研究的顶级学者的学术论文。比如杨维中、董群、张文良等的佛教文化理论研究文章。 -
长江学术文献大系吴华等著 著《长江学术文献大系：传统视域下的钱穆 中外文明交流史数论》以历史学、社会学和宗教学的研究方法，从历史人物、神灵崇拜、动物禁忌、道德劝善和社团经济等方面，深入探讨了佛学作为外来文明对中华传统文化的影响，旨在揭示以儒家思想为代表的中华传统文化从来都是一个开放和包容的系统，而这正是中华传统文化的精神内核所在。如今，回归传统文化逐渐成为时代的需求，而我们所要回归的不是肤浅和僵化的外在躯壳，而是流淌着新鲜血液的内在精神。对外来文化的摄入和融合，不仅不会削弱中华传统文化的主体地位，相反更能丰富其文化资源和思想内涵。以上所述本书的研究成果尤其是在材料运用和学理阐述方面独到、开阔而新颖的见地，对于我们吸收和研究中外文明交流史具有开阔和启迪意义。 -
汉文佛典疑伪经研究熊娟 著《汉文佛典疑伪经研究》选取佛经文献语言研究中的难点——疑伪经为研究对象，从语料角度切入，展开了对已入《开元录入藏录》的刻本疑伪经、未入《开元录入藏录》并以写本保存的敦煌写经、日本古写经在内的整个疑伪经“面”的语言学本体研究。全书分上、下两编：上编综论，厘正疑伪经的定义，归纳疑伪经语料鉴别方法，揭示疑伪经语言特点，发凡起例；下编则为《净度三昧经》、《安宅神咒经》、《盂兰盆经》三部疑伪经的鉴别个案，对其在历代经录中的著录情况、研究概况、真伪辨别、语料价值等作了深入的缕析；上、下编互为呼应，允为佳构。作者熊娟的语料鉴别以文献学为基础，以语言学为旨趣，同时借鉴宗教学、哲学的研究成果，使三者有机结合，相互证发，此外还辅以内容比勘、图表说明、统计分析，从而使结论坚确不拔。 -
佛教文化研究洪修平 编《佛教文化研究（第一辑）》是佛教文化经典图书，是关于佛教论文集汇编。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。汇聚了中外佛教研究的顶级学者的学术论文。 -
中国佛教文化论稿魏承思 著《中国佛教文化论稿（修订版）》是一本通俗易懂的中国佛教文化专著，是中国佛学大师魏承思先生重要的研究成果。《中国佛教文化论稿（修订版）》在充分肯定佛教重要意义的基础上，从中国佛教道德、教育，佛教史学、文学、艺术与审美、风俗习惯以及中国佛教思想历程和中外佛教文化交流等九个方面做了细致的整理与阐述，提出了一些新鲜的观点，给读者提供了一个开放的角度，从一个新的研究范畴重新审视佛教，具有一定的参考价值和学术意义。 -
北方民族与佛教孙昌武 著《北方民族与佛教：文化交流与民族融合》将集中讨论那些曾南下汉地并创建起政权的民族的活动。共九个章节，论述了十六国时期、北魏、西夏、金、元、清这些少数民族政权领导下的佛教政策、佛教发展状况，以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用。 -
佛教四书学韩焕忠 著所谓佛教四书学，是指高僧大德对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》所作的佛学解读。《佛教四书学》是在收集了佛教经籍和文集中的有关资料并加校勘、句读，使之成为可利用的文本的基础上，初步构想和设定了佛教四书学的研究框架和发展脉络。
《佛教四书学》通过对资料的细致梳理和史论结合的深入分析，既简明扼要又相当系统地展示了佛教四书学从汉末至唐代的酝酿、宋代的兴起和明末及近代的发展与演变过程，而且由于作者将该历史过程本质地理解为儒佛之间自发地开展的“经典互读、宗教对话、文化适应和思想融合”的思想文化发展过程，故《佛教四书学》不只是给出了佛教四书学之基本的历史线索和学术内容，还较为具体而生动地展示了儒佛两种不同思想文化传统间彼此互动的历程。在这个意义上，《佛教四书学》不仅对于中国佛学史研究具有充实和深化的重要意义，而且对于中国儒学史研究也具有积极的推进作用。 -
中论密钥龙猛菩萨 著；索达吉堪布 译《藏传佛教五部大论系列：中论密钥》对“第二大佛陀”龙猛菩萨的《中论》所作的讲解。《藏传佛教五部大论系列：中论密钥》集佛陀第二转般若法轮之精华于一体，揭示了远离一切戏论、平等无二的境界。让您明白何为不生不灭、不长不断、不一不异、不来不去。对进一步了解《金刚经》、《心经》等般若经典以及禅宗教言，也有极大指导作用。 -
杭州佛学院书系齐韶花 著《杭州佛学院书系：商奄考》属于慕尼黑大学2013年春季答辩成功的博士论文，其德文版已收录在该大学的电子书库中。《杭州佛学院书系：商奄考》并肯定或推测了：一、是商王小乙-商王武丁之父，而非商王盘庚将王都由“奄”地迁往今天的安阳。二、安阳殷墟范围的商王王墓，至多尚有一处，即商王小乙的王墓。三、商王定都的奄地，最可能位于今天的商丘与鹿邑之间，大沙河南岸的高辛集附近。商王盘庚的王墓，即最可能位于此范围内。四、“周公践奄”之后的最直接后果之一，应是对宋微子在商丘近地宋国的分封。而春秋时期尚出入于河南东南部至安徽北部的“宗胡”和“归胡”以及散落于江淮之间的“群舒”，则均属于遭到灭国之后，东南而退的商代商奄集团的后人。
