恕的系列故事

　　“恕”，儒学中的重要伦理范畴，是指以仁爱之心待人，核心和出发点，也就是“推己及人”为恕，用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为，人与人之间，对自己之欲求不能不有所节制，对他人之欲求不能不有所照顾，否则社会就会混乱，人与人就会发生冲突。所以，当人问他，用一句话来概括人生的行为准则时，他答日：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孟子很少讲到“恕”，但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张，人不懈地执行忠恕之道，就能很快地达到仁的境界。荀子则认为，“恕”是人们端正品行的重要原则，“恕”是人道之极、至仁之方和人的常行之术，并赋予其本体意义。这些思想对宋明理学产生了一定的影响。张载认为，“忠恕”乃是圣人之道，人如能做到恕就是仁人了。、程颢、程颐继承了推己则为恕的思想，认为，人对上应该尽忠，待下应该尽恕。持久做到忠恕，便可以达到至诚的地步。朱熹也十分推崇孔子所倡导的忠恕之道。王廷相主张，君子要待人常恕，“养心裕德”就可使德感人，从而人人各得其所。可见，恕是中华民族传统美德的重要组成部分，它不仅能陶冶一个人的品格，还能调整整个社会的人际关系。一个人遵从恕道，就能为人宽厚，为改清廉。当一个人能设身处地为他人、为社会着想，人间就会充满爱意、礼让和公正。所以，即使是在充满竞争气息的今天，恕道仍是我们每个人应该恪守的美德。《中华民族优秀传统文化教育丛书：恕的系列故事》个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“恕”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。诸如“鲍叔牙屈己让相”，春秋时期的齐国，有两个大政治家：一个是管仲，一个是鲍叔牙。鲍叔牙主动把相位让给管仲，管仲辅佐齐桓公小白，使他成为春秋时期第一位霸主。鲍叔牙虚己待人，不谋高位；齐桓公不记私仇，善于用人，留下了千古佳话。“韩信胯下忍辱”的故事，阐释了一个道理：受辱而不计较，受恩而又必报。这正是儒家的恕道所提倡的，韩信也因此成就了一番事业。

暂缺《恕的系列故事》作者简介

孔子不怨恨晏婴
晏子拒绝换新房
子皮让相扶子产
鲍叔牙屈己让相
楚王命官员绝缨
祁奚为国荐贤
蔺相如宽宏大度
孟子提倡同情心
韩信胯下忍辱
孔融争死留美名
甄宇单挑瘦羊
曹操割发代首
曹操烧信安众心
刘备不嫁祸于人
陶谦让城不传子
渚葛亮七擒孟获
周处勇除三害
荀灌送书求兵
兄弟争夺毒酒
皇甫绩自罚三十板
郗超不落井下石
李世民不计旧怨
唐太宗颁诏责己
娄师德无私荐贤
朱丹溪诚心拜师
以实心行实政的康熙
编后记