《儒学与巴哈伊信仰比较研究》是山东大学犹太教与跨宗教研究中心承担的“教育部人文社会科学重点研究基地项目”之一“儒学与巴哈伊信仰比较研究”的最终成果。这里需要说明的是：第六章《儒学和巴哈伊信仰的教育思想》中的第一部分“儒家的教育思想”系笔者与梁宗华教授合作的成果，第七章《儒学与巴哈伊信仰：和谐社会思想之比较》和第九章《儒学应该向巴哈伊信仰吸取什么》中的第一部分“巴哈伊信仰的经验”，是笔者与牟宗艳副教授的合作成果。在此对两位合作者致以谢意。

《轴心时代：人类伟大宗教传统的开端》内容丰富、涵盖面广，且颇具思想深度，加之作者旁征博引、文笔优美、深入浅出，将宏观理论的阐释与微观事物的细腻描述巧妙结合，因而此书具有很强的可读性。阅读《轴心时代：人类伟大宗教传统的开端》，不仅能深入了解人类古代宗教、哲学思想的发展脉络，还可认识到中国传统文化在世界历史长河中的重要地位。因此，无论是针对个人层面的修身养性，还是社会层面的治国安邦，该书都具有高远的指导意义。英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗以豁达恢宏的气度、悲天悯人的情怀，向读者展开一幅人类文明最辉煌的时代画卷；同时以凝练优美的笔触，着力阐述古代中国、印度、中东和希腊这四个高度文明的地区，是如何哺育出人类宗教和哲学传统的，以便读者清楚地了解到中国的儒道思想，印度的耆那教、印度教和佛教，以色列的一神教以及希腊的哲学理性主义的形成过程及其当时错综复杂的社会背景。

《上帝的迷思》是英国牛津大学教授、生物学家兼无神论者理查德·道金斯在继他的一系列科普大作后推出的又一力作。书中剖析了宗教的由来及对人类思想的禁锢和欺骗，作者认为“上帝假设”的集体非理性信仰不仅是严重背叛理智，而且导致了不宽容，压迫、固执、自大、虐待儿童、同性恋恐惧等现象，认为宗教是人类进化史的思想寄生虫。他大力提倡人们提升自我意识，亦即形成这样的意识，成为无神论者是一种现实的志向，并且是一种勇敢和值得离度赞赏的志向，从而最终成为一名幸福、安宁、有道德、充满理智的无神论者。

《宗教与社会研究丛书：西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》是作者孙林近几年深入西藏进行田野调查的阶段性成果，最先以博士论义的形式完成。2007年，该博士论文在通过答辩并被评为四川大学优秀论文之后，四川大学985工程“宗教与社会研究创新基地”首席专家卿希泰先生和我的导师张泽洪先生便与他商定出版问题，在他们的指导、鼓励和支持下，我对论文进行了细节上的文字修改润色和局部性的资料补充，最后呈现出现在这个面貌。
　　《宗教与社会研究丛书：西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》在材料来源上，侧重于两个方面，一个是作者近几年的田野作业资料，另一个是传统文献资料。《宗教与社会研究丛书：西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》力求在全面总结前人研究的基础上，结合实地调查和文献记载，对于西藏中部农区民间宗教的特点和表现加以综合性的比较研究，希望能在藏族民间宗教研究上获得突破和创新，是否能够达到这个目标，尚有待于读者的评判。

《利害相关：明清以来江南苏松地区民间信仰研究》是《江南社会历史研究丛书》之《利害相关（明清以来江南苏松地区民间信仰研究）》分册，书中包括了：学术史的回顾与讨论、明清苏松民间神灵的初步分类、民间信仰活动的展开与日常生活、围绕土地庙的庙界及其活动等内容。《利害相关：明清以来江南苏松地区民间信仰研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《赵朴初宗教思想研究》主要介绍赵朴初先生的马克思主义宗教观。书中介绍了赵朴老在长期的宗教工作实践中，坚持从实践出发，实事求是，把宗教的教理教义圆融到社会主义事业中。他直接从宗教的源、宗教的思想和教理教义出发，论证了宗教、特别是佛教与社会主义“有通之处”。在长期的宗教活动中，他团结广大信教群众，积极投身到社会主义革命和建设中，真正做到爱国爱教。

在科学与信仰论争不无情绪化与激烈对立的今天，《上帝的语言》为基督教辩护，而又不否认科学的作用，明显希望在二者之间构筑一个温和对话的桥梁，提倡二者的和谐合一。书中作者倾听了来自科学家的反对宗教的全部论据，同时驳斥了这些观点。他也倾听了某些宗教徒所持有的对于科学真理的不必要的拒绝，并且也反驳了这些观点。作者解释了自己从无神论走向宗教的历程，向读者展示了现代科学的主要画面，并竭力以此证明物理学、化学和生物学等现代科学与上帝和圣经信仰并行不悖。

在现代西方宗教心理学中，存在着宗教心理学（psychology of religion）和宗教的心理学（religious psyehology）两种不同的研究取向。前者强调运用心理学的理论和方法，对宗教心理现象进行科学研究；后者主张依据特定的宗教教义，对宗教活动中的心理现象加以具体解释。其中，宗教心理学取向的研究者大多来自心理学阵营，在现代西方宗教心理学的形成与发展中处于主导地位。《现代西方宗教心理学理论流派》对现代西方宗教心理学理论流派的考察视角聚焦于宗教心理学取向，因而所选取的理论流派及其代表性人物主要源自心理学阵营。鉴于心理学阵营的宗教心理学家理论著述较为零散，这样就给研究工作带来很大困难。尽管如此，课题组仍然尽最大可能去搜集、整理和钻研主要流派代表性人物的重要原著，以期通过原著的挖掘以及其他史料的具体佐证，从中把握其理论或学说的本质特征。

为了向社会公众推广本次学者论坛的丰硕成果，积极探索宗教如何服务世博的课题，引领广大宗教界人士共同为举办一届“成功、精彩、难忘”的世博会而积极努力，我们特意将本次学者论坛的部分参会论文汇编成册。相信这些研究成果，一定会为宗教如何服务文明城市建设提供有益的指导和借鉴，从而为促进我国城市文明建设、推动社会健康和谐发展，作出应有的贡献！作为玉佛寺弘法文化工作的积极支持单位，国家宗教局的宗教文化出版社、中国宗教杂志社，长期以来给予了我们大力的支持和帮助。在获悉本届学者论坛的主题后，欣然应邀共同主办本次迎世博学者论坛，陈红星社长、胡绍皆副主编全程出席并参与研讨；作为友好合作单位，复旦大学、华东师范大学的相关研究机构也一起协办了本次论坛。

信仰的考古，就是借鉴考古学的某些方法，确定特定信仰的个性特征，并在此基础上定位不同信仰个案之间的逻辑关系和历史关系。《信仰的考古：中国宗教思想史纲要》将尝试回答如下一些问题：历史上的人们信奉宗教要达到怎样的目的；为达此目的信徒们做了些什么；特定的宗教行为与社会生活状况之间存在怎样的关联；宗教学说与现代科学思想之间有哪些联系。