全面、系统地论述了中国历史上的各种宗教，包括原始宗教和崇拜，传统宗法性宗教、道教、民间宗教，中国少数民族的宗教信仰，以及由国外传进来的佛教、伊斯兰教、基督教等；论述了各种宗教的起源、发展或传人、传播的过程，各种宗教的教义、教派、仪式、仪轨等；各种宗教之间、各种思想文化之间的交锋、融会。《中国宗教通史（修订版）（上下）》构建了一个庞大的、时空交错的理论体系，帮助人们全面了解中国文化特色，探寻中国文化之根。

阐述了中国古代方术中隐含的“天人合一”、“宇宙动态平衡”与“天地人相似法则”等重要思想，并对其进行了深入的解析；阐述了古人的阴阳思辨、五行辩证、以数代象等哲学思想与辩证理念，并对其进行了深入地研究；阐述了古人的生命回归观念、天人交接思想与天人交接的具体思路及方法技术体系，并进行了认真解析与评议。书中揭示了古方术中隐含着的古人的思想认识，并提出了一些新观点。

该书是逻辑历史学的引论，详细探究了个别时间相与普遍时间的关系、各个别时间相的内在特性以及个别价值逻辑相与普遍价值的关系、各个别价值逻辑相的内在特性，并初步阐明了历史与逻辑的相关性。全书利用逻辑直观的方法从历史逻辑的高度，重审科学（物理学、生命学、生理学） 、伦理（广义的社会学）、美学之学问形态和形上、艺术、宗教之精神样式的终极依据，对时间、历史、价值、逻辑这些关涉人类存在的根本范畴作出了个人性的追思。逻辑历史学属于宗教哲学的延伸、扩展，它不仅追问宗教使命中人的原初信仰与终极信仰的关系，而且在终极信仰与终极差别的意义上讨论了物理的、生命的、生理的、心理的、社会的、历史的个别时间相与普遍时间、个别价值逻辑相与普遍价值的相关性与差别性，讨论了个别时间相、个别价值逻辑相之间的相关性与差别性。正是基于这样的讨论，逻辑历史学明晰地展开了关于人的在、生长、生存、存在、共在、同在这些核心的存在论概念的含义，提出人是一个由物质自然体、自然生命体、肉体生命体、意识生命体、精神生命体、文化生命体构成的存在者。其中，在人作为意识生命体的存在中，人又是由主体生命、个体生命、我体生命的作用而形成的存在者。形上、艺术、宗教之类精神样式，不过是人生成自己的我体生命即日常语言所说的人的自我的一种直接途径；科学、伦理、美学之类学问形态，不过是人反思人物（由物质、植物、动物组成的自然）关系、人人关系、人我关系的结果。全书共分时间历史论、价值逻辑论两篇，对于汉语人文学术的推进，无疑具有开拓性的意义。书中阐明了人类生存的四大根本范畴：时间、历史、价值、逻辑的含义，提出逻辑历史学作为人文科学之方法论成立的必要性及可能性。

本书是一部系统的中国神话学专著，分上下两篇。上篇重在描述晚清以来百年问中国神话学的发展历程，以主要的神话学家为线索，分别对鲁迅、茅盾、闻一多、顾颉刚、钟敬文、袁珂等神话研究大家的神话学研究成果作了评述。下篇以专题的形式尝试性地构建了中国神话学的体系，包括多维视角的神话学、神话再建的复苏、中原神话研究的兴起、生殖文化与生殖神话、少数民族神话和台港神话学。

《探索宗教》是作者自土世纪九十年代以来宗教研究论文的结集。主要包括五个板块：宗教观与宗教文化、宗教与民族、中国宗教史与儒佛道三教关系、佛教与道教、序文等。这些论文展示了作者近二十年中对于宗教的理论、历史与现状的真诚探索与学术创新。其中关于马克思主义宗教观核心是什么的思考，关于社会主义与宗教相互关系的论述，关于温和无神论的提出，关于民族宗教学的构想，关于中国宗教的历史特点与文化生态模式的揭示，都是作者颇具匠心、运思独创的精神结晶，有着重要的理论价值和现实意义，有助于人们以理性和宽容的态度认识和对待宗教，有益于继承和发扬中华文化的优良传统，有利于促进宗教在构建和谐社会中的积极作用。

出在有一种呼声，就是中华民族的文化复兴。文化复兴，指的是重建曾经滋养和熏陶过我们并作为一种精神遗产流传下来的历史文化。世界上鲜有民族像中华民族这样，受到传统不间断地哺育和浸润。但是在新文化飞速形成的今天，那些曾繁荣在中华大地上的文明，已和我们渐行渐远。我们不得不面临一个残酷的事实：必须以拯救的态度去对待遗存下来的传统文化遗产。“天地君亲师”，在中国人的观念里排在最前的还是宗庙里供奉的牌位。传统社会逢年过节祭祀天地，乔居必先迁祖宗，连家具摆设也须注意不能冲了神牌。中国人的家庭观在时间的洪流中不断传承。 如此被一代代人奉为行为规范的祖宗家谱到底写了些什么？被推崇升仙的世祖先贤如何关照着整个家族？自封成神的关孔文武二帝，他们究竟来自于哪里，是怎样演化成为上位神仙？本书一一为你解答这些问题。

Population、Population Policy、Religion、Tibetan Buddhism、Islam、Religious Freedom、Bon Religion、Christianity、Regional Ethnic Autonomy、Tibetans Managing Tibetan Affairs、The Right to Subsistence and Development、Inheritance and Development of Traditional Culture.

《近代中国人的宗教信仰？安庆的寺庙及其崇拜》的英文原名叫《The Temples of Anking and Their Cults：A Study of Modern Chinese Religion》，即《安庆的寺庙及其崇拜：近代中国人的宗教研究》。《近代中国人的宗教信仰：安庆的寺庙及其崇拜》通过考察安庆一地的宗教现象，尤其是围绕着其寺庙而展开研究，进而揭示近代中国人普遍的宗教意识。《近代中国人的宗教信仰：安庆的寺庙及其崇拜》不仅对那些在安庆工作的人具有极大的帮助，而且也给西方的学生提供了丰富、翔实、具体的资料，帮助他们更好地理解那些高头讲章对中国宗教的理论分析。值得一提的是，作者在安庆搜集的这些材料，典型地反映了整个华中地区的宗教文化风貌。

《西藏的人口宗教与民族区域自治（西班牙文版）》介绍了西藏人口、宗教和民族区域自治制度的基本情况，包括西藏的人口政策、西藏的各个宗教尤其是藏传佛教和苯教，民族区域政策的主要内容和重要体现。在适合当地人口政策、宗教信仰自由政策及民族区域自治制度的保护下，西藏的人口有了很大发展，宗教得到繁荣，人民生活质量提高，当地社会经济增长迅速。《西藏的人口宗教与民族区域自治（西班牙文版）》适合西班牙语爱好者阅读学习。

《我们的头顶是天空》库比特是当代最富有原创性的宗教哲学家之一、后现代宗教哲学之代表。库比特的写作风格独特，思想深刻，具有极强的穿透力。《我们的头顶是天空》是他一生思想的总结。库比特认为，随着传统实在论的终结，我们的哲学和信仰走向日常生活世界。生活世界是我们唯一的世界，是神圣和世俗合一的世界。生活世界是最初的世界，也是最终的世界。