《创世记》伊甸园中所叙述的亚当与夏娃的故事通常被认为是人类的缩影，其意在指出或强调人类整体对上帝负有原罪。然而这完全是一种误解或误读，无论这是无意的还是有意的。事实上，伊甸园的故事只与犹太民族有关，而与其他民族或人类整体无关。我们应当知道：这个故事其实是一个隐喻，一个叙述犹太民族从上帝那里得而复失家园的隐喻。其所讲述的造伊甸园并安置亚当，吩咐亚当不能吃善恶树上的果子，蛇诱惑夏娃吃禁果，夏娃和亚当经不起诱惑而吃了禁果，亚当与夏娃最终受到惩罚被逐出伊甸园并受苦受难这样一个故事乃是对犹太民族进入并离走迦南，即巴勒斯坦历史的真实记录。①就性质与目的而言，伊甸园的故事、《创世记》的故事、摩西五经乃至整个一部《旧约》，无非都是犹太先知在深刻反省自己民族的历史，其核心主题就是忠诚与背叛，而这一核心主题所展开的第一个故事——其实也是全部的故事就“发生”在被称作“伊甸园”的这个地方。

《中古时代的礼仪宗教与制度》是2010年11月6－8日在复旦大学召开的“中古时代的礼仪、宗教与制度”学术研讨会的论文结集，主题为中国中古时期（主要指魏晋南北朝隋唐五代）的礼仪、宗教和制度，包括相关文献辑考、宗教史（或宗教社会史）论考、仪式与制度的考证以及综合性研究。本书由余欣主编。

此书是怀特海两部著作的结集，其中涉及到很多有关宗教、符号理论的内容，思想深邃、内容丰富，是一本不可多得的阐述怀特海哲学思想的著作。　本书是20世纪著名的哲学家怀特海两部专著的结集。在《宗教的形成》一书中，作者运用自己独特的形而上学对宗教进行了阐释。作者认为，宗教主要是人内在生命的一门艺术和一套理论，而并非主要是一桩社会事实。宗教的意义在于，它的关心不囿于一方一处，而是作为一个整体的世界，即突破了社会意识的樊篱，具有了世界意识。符号的意义何在？如何理解符号的效果？作者就此在《符号的意义及效果》一书中进行了深入的阐释，作者指明了符号负载着传统和历史的力量，具有凝聚力量与维系社会稳定的作用。

《宗教对话与和谐社会（第3辑）：第3届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会论文集》精选第3届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会会议论文汇编而成，作者多是当今中国内地与香港相关研究领域的知名专家，也不乏正活跃于学术舞台的青年才俊。《宗教对话与和谐社会（第3辑）：第3届宗教对话与和谐社会学术研讨会论文集》为了和谐、倡导对话，其中“基督教与伊斯兰教对话”专题，值得特别推介；而中国西北地区基督教的历史与现状是当前研究的一个薄弱领域。

《单纯理性限度内的宗教》是德国古典哲学大师康德论述宗教的的重要著作。内容包含四篇，分别为“论恶的原则与善的原则的共居或论人性中的根本恶”、“论善的原则与恶的原则围绕对人类的统治权所进行斗争”、“善的原则对恶的原则的胜利与上帝的国在地上的建立”、“论善的原则统治下的事奉和伪事奉，或论宗教与教权主义”。

管理”征文研讨活动。这次征文活动，共收到论文100多篇，经过严格评审，选出一等奖4篇、二等奖15篇、三等奖33篇。2011年12月1日，国家宗教事务局在贵阳召开了加强和创新宗教事务管理研讨会，获得一、二等奖的作者在会上作了交流发言，王作安局长认真听取了发言，并作了重要讲话。国家宗教事务局宗教研究中心编写的《加强和创新宗教事务管理研讨文集》，汇集了这次征文研讨活动的获奖作品，并把王作安局长的讲话作为代序发表。

《宗教与西部少数民族现代化》主要内容包括：西部少数民族宗教信仰的基本情况、宗教价值观的变迁及其在现代社会中的地位、宗教对西部少数民族社会行为的调控作用及其限度、宗教经济伦理对西部少数民族经济生活的现实影响、现代化进程中的宗教群体与宗教组织等。

孔子民族观与宗教观是孔子创立的儒家思想中的重要组成部分。他的民族观与宗教观具有历史的合理性和进步性，对中国历史上的民族与宗教问题起了决定性作用。《孔子民族观与宗教观研究》以孔子民族观与宗教观为核心，并把孔子民族观与宗教观和孔子创立的儒家思想相联系，从民族宗教学的角度逻辑、细致地梳理了孔子民族观与宗教观的思想渊源、主要特色及其历史作用，进而又从中庸之道分析了孔子民族观与宗教观，最后指出孔子民族观与宗教观所具有的当代价值。《孔子民族观与宗教观研究》由张天圣编写。

徐以骅等所著的《宗教与当代国际关系》试图在目前国内外有关研究的基础上，对宗教在当前国际关系中的地位和影响作一较全面的评估。目前国际上同类著作的体例，基本上为专题和个案研究，或两者的合集。本辑除综述性序言外共有十五章，按内容大致分为上编（趋势与规范：国际关系“宗教回归”的新动向）、中编（冲突与和解：国际关系“宗教回归”的新问题）和下编（组织与运动：国际关系“宗教回归”的新形式），分别对宗教与当前国际关系的有关重要议题进行讨论。

《东南亚宗教与社会》是一部研究性与资料性相结合的书籍，也是一部以国别为单位的分别论述的综合性书籍。本书详尽记述了东南亚各国，其中包括缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱等国家的宗教政策、原始宗教的产生与发展、外国宗教的传入与发展、外国宗教与东南亚原始宗教信仰的碰撞与融合、当代东南亚各国宗教信仰的最终形成，尤其是重点介绍了东南亚各国宗教对该国政治、经济、文化、文学艺术、绘画建筑、传统节日、风俗习惯的影响、以及东南亚各国宗教未来展望等情况。 本书在介绍东南亚各国人民信仰的宗教方面、力求全面，对儒教、道教等中国的宗教信仰在东南亚各国的传播与发展进行了深入地挖掘，弥补了其它关于东南亚宗教著作中的不足。本书内容丰富，材料全面。它的问世不仅填补了我国学者对东南亚宗教与社会研究的空白，而且可以作为北京大学以及其他兄弟院校东南亚方向本科生和硕、博研究生的必读课教材，同时也为我国东南亚学者提供了一部研究东南亚的难得的参考书，有着重要的学术价值和社会价值。本书共分十二章，第一章为东南亚宗教与社会导论，第二章为越南宗教与社会，第三章为柬埔寨宗教与社会，第四章为老挝宗教与社会，第五章为泰国宗教与社会，第六章为缅甸宗教与社会，第七章为马来西亚宗教与社会，第八章为新加坡宗教与社会，第九章为印度尼西亚宗教与社会，第十章为文莱宗教与社会，第十一章为菲律宾宗教与社会，第十二章为结束语。全书约46万字。参加本书撰写的人员都是国内从事多年语言和文化教学与科研的顶尖专家学者，所参考和引用的书籍大都来自外文第一手资料，详实可靠。