《中国宗教（德文版）》主要介绍了中国宗教的基本情况，让更多的外国朋友了解中国。中华文明发展的历史长河中，互助互济、扶弱济贫的理念源远流长。早在2500多年前，中国伟大的思想家孔子创立了儒学，其中关于理想社会的学说——大同论，有一段经典的论述，描绘出一个美好社会：“大道之行也，天下为公”，在这样的社会，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，“是谓大同”。

《北宋注研究》在认真考察北宋《老子》注的文献资料基础上，通过“道论”、“有无论”、“性命论”、“无为论”、“三教融通论”等几个专题，首次对北宋《老子》注进行了深入的研究，揭示出北宋老学具有儒道融通、有无并重、突出心性和对“理”的重视等理论特征，指出这些特征正是北宋时期的朝代思潮在经典诠释中的具体体现。书中重点论述了王安石、苏辙、陈景元、司马光、宋徽宗等人的老学思想，并把他们的《老子》注与其政治主张、思想信仰联系起来考察，指出各种老学背景后不同的社会意义。作者还总结了北宋学者诠释《老子》的方法，并结合西方诠释学理论，对中西诠释传统的异同作了初步的探究。

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本书精选了曲阜师范大学十几位学者有关中国儒学史研究的论文三十多篇，所选文章取材视角开阔，既有对以往研究成果的总结，又有对未来研究方向的展望，具有较高的学术价值。

借曲阜师范大学孔子文化学院出版研究论文集的时机，我想向读者介绍这个在国内外著名的儒学基地，作为我的序言。 曲阜师范大学创办于1955年，那正是我国教育大发展的年代。经过专家论证，当时的山东省政府认为山东高等教育的布局，有必要在大教育家孔子的故乡曲阜创办一所新型师范院校。筚路蓝缕，曲阜师范学院在第一年便建立起来。我是在1957年8月从东北师范大学毕业后分配到这所新学校任教的。一提到孔子和儒学研究，我便情不自禁地想起在这所大学建设儒学基地的艰难历程。 曲阜师院的第一任院长是高赞非先生。当时省政府请他出任设立在孔子家乡的师范学院的院长，意图很明显，就是要在这里建设起山东省的儒学研究基地。因为他是梁漱溟和熊十力的早期弟子，素来重视儒学研究。在1962 年出台“以阶级斗争为纲”以前，儒学研究的学术环境是相当宽松的。建院之初，他逢会必讲在曲阜设学的宗旨之一就是要担负起在国内推动儒学研究的使命。当时的措施之一，就是把儒学的研究课题分配给社会科学各系来承担，并开始对曲阜儒家文化资源的系统调查，大量搜购和搜集儒家文献是图书馆和各资料室的基本任务。还组织大学生全面抄录广布于曲阜的碑刻，参与孔府档案的研究与整理。日积月累，所集儒家文化资料十分可观。经过近半个世纪的努力，可以毫不夸张地说，这里已经成为全国儒学资料中心之一。 曲阜师范大学孔子文化学院的前身是1979年成立的孔子研究室。早在建校之初，曲阜师范大学就成立了孔子研究会，组合力量，从事研究。“文革 ”结束后，适应当时的大好形势，曲阜师大希望在孔子、儒学研究上做出更大贡献，于是整合力量，成立了孔子研究室。至今已经走过了二十五年的历程。 1983年，为了加强这里的儒学研究，当时的曲阜师院党委书记赵志浩同志又在孔子研究室的基础上正式建立了孔子研究所，我被任命为第一任所长，并拨款购置了两套文渊阁版的《四库全书》，将其中一套留给新建的孔子研究所使用。现在的曲阜师大孔子文化学院就是在此基础上发展而成的。这里集中了一批专门从事儒学原理、中国儒学史和整理儒家文献以及研究“三孔”文物古迹的学者，形成了以专业研究人员为中心，全校文、史、哲、政、经、教、艺等专业共同协作研究儒家文化的新格局。现任学校党委书记宋焕新同志接手学校领导工作后，大大扩展了学校的规模，学校师生员工已经接近三万人，并在日照海滨建起规模宏大的现代化的分校，使国内外来此研究和进修儒学的学者能够得到曲阜与日照环境的古典美与现代美的双重陶冶。 1985年，我依依不舍地离开了我曾献出青春年华的曲阜师院，被调到省里做社科院院长，但我并没有和曲阜师院脱钩，依然带了两届硕士研究生，直到1990年后我改任省社科联专职主席时才辞去导师职务。在漫长的33年中，我有幸参与了这所大学儒学基地的建设，并深知其中的艰辛和坎坷。但是，它终于经过几代人的努力使这个儒学基地逐步完备起来，在儒学得以放开手研究的今日，多多发挥些作用。 文化研究基地的建设，一般存在着“道（理）、器、用”三个层次的工作，这样才是一种立体的全方位的文化研究基地。所谓道或理的层次，是指从思想、理论方面研究儒学，包括思想史的研究，儒学研究者大多不会忽略这个层面的研究，主要是在开掘深、见解新上看水平。在这方面曲阜师大孔子文化学院一贯是很重视的。所谓器的层面，主要是指文化的载体方面，如文献典籍、文化古迹、礼仪形制、儒家文化设施及儒风民俗等，也需要精心研究，进行必要的具有现代价值的开发。这方面曲阜师大也做了部分的研究和开发工作，如整理孔府档案、阙里文献、地方名物和探讨祭祀孔子的礼仪、乐舞、形制等，对进一步研究儒学和推动当地旅游业的发展是有积极作用的 。所谓用的层面，主要是指发挥儒学研究对培育人才、美政美俗、敦厚社会风气、加强内外文化交流和开发旅游产品等的作用。这方面曲阜师大也做了许多工作。如培养研究生、进修生，召开儒学学术研讨会，同美国、日本、韩国、新加坡、马来西亚等国进行儒家文化的学术交流等等。当然这三个层面的研究和开发，曲阜师大还正在不断加强。 当前新出版的这三本论文集，只是他们近几年研究工作部分成果的集结，也是一次小小的检阅。我深信在这个已经比较完备的儒学研究基地上，像不久前问世而颇有影响的七卷本《中国儒学史》之类的大成果，将会源源不断地推出来！ 抚今忆昔说家常，展望未来寄希望——借以为序。

“神是人造的”，这是本书的最基本的观点。宗教始终是人的宗教。人在宗教的起源、变化、发展的过程中，将人的愿望、需要、利益、目的、理想等倾注其中，在另一个虚幻的世界实现和完成着人的本质属性。宗教的消亡昭示着人的自由和人的全面发展的最终实现。认识人和宗教的相互关系的意义在于：一方面，对于认识人的本质有着至为重要的借鉴意义；另一方面，对认识宗教赖以产生发展的人类社会的本质有更为深刻的洞悉。马克思指出：“国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。”①因此，对宗教的批判，必然会转向对社会的批判，对人的生存和发展的社会要进行根本的改变，追求人的解放和人的自由、全面发展的实现。

为庆祝楼宇烈教授七十华诞，特编辑了此学术文集，作者遍及海内外二十余家学术单位，文章的内容都是近年来最新的研究成果，可以展现当前学术界的兴趣和整体水准。文集的前半部主要关于中国哲学，后半部则属宗教研究，一以贯之的是一种亦哲学亦宗教的人文关怀、一种亦传统亦现代的精神生活。

这是一本日前关于命运本体论最系统、最透彻的力作，被一些学者誉为“开宗立源之作”，本书对“命运”的方方面面进行了系统的论述，当今社会处于变革年代，人心多虑，命运话题无处不在。人们需要拔清迷雾，对命运进行科学客观的认识，从而站在哲学的高度顺从命运、认识命运、改变命运。本书对命运自身的方方面面都有清晰的理性认识，很是适应人们的需要。本书体大思精，立意深远。在论证命运本体的同时，还附带对传统的相法、占卜、风水、解梦等方术之学做了一次系统化的批判。笔力刚健，文气浩阔，令人折服。其中也有部分观点属于探索性的，仅供学界参考作者简介张弛（原名张子明），甘肃永昌县人，1955年11月生。大学学历，高级职称。当过知青、电工、教师、副县长等，现为甘肃文学院专业作家兼甘肃省作家协会副主席。主要作品有长篇小说《汗血马》，中短篇小说《驽马》、《甲光》、《汉长城》等。曾获中国作协颂发的庄重文文学奖和人民文学出版社颁发的《当代》文学奖等。目前研究哲学社会学，《命运论》是其第一部学术专著。目录绪论第一章三种旧命运观的回顾第一节天命论一、图腾二、神话三、宗教四、俗世理论第二节人力论一、古东方与古西方的文明异同二、从泰勒斯到马克思的千古脉系三、从荀子到毛泽东的千古脉系四、人力论的正道与歧途第三节不可知论一、皮浪说：人应像猪那样活着二、老子说：天地以万物为刍狗三、佛说：我是鲜花也是牛粪四、布鲁诺说：弓和弦一样长短第二章命和运的区别第一节概念一、表象的混沌二、内在的泾渭三、定义第二节命篇一、肉体二、灵魂三、欲四、情感五、智力六、意志力七、创造诸力八、胆略和气魄九、气质一Ｏ、血统一一、德性一二、性格附论（一）：相法第三节运篇一、天运二、地运三、家运四、国运五、自身运六、机运七、时运八、常运和非常运九、气数一Ｏ、定数一一、劫数一二、机数附论（二）：占卜……第四章改命之法第五章造运之法结语

佛教的佛祖是一个王子，道教的教主是一位史官，只有埃及人把猫当作保护神，酒神却在无数的民族神龛里接受崇拜，……《宗教之旅》也许会让你走上信仰之路！这里有幽绿色的西周青铜方鼎；这里有透明的玛雅水晶头骨；这里有神秘的埃及黄金面具；这里有古代科学家们的宇宙模型；这里有神话，有传说，有科学猜想；这里有帝王，有先知、有革命者、探险家；这里有大发现里的小故事，小故事里的大人物；这是一部世界文明发展简史。可以看，可以读，可以用手触摸，用心领悟……目录佛教佛教的起源佛教与佛陀佛陀出生前的印度佛陀的故事佛陀的诞生为王子取名王子的成长王子成亲王子巡游夜别妻儿削发出家拜师求道艰苦修行牧女献糜战胜魔王悟道成佛初转法轮创立佛教佛陀收徒外出传教说法王舍城度化舍利弗和目犍连摩诃迦叶扳依佛教弟子的盛会祗园精舍返乡省父重见妻儿招收比丘尼提婆达多的阴谋采花献佛度化鬼子母立地成佛玉耶女的悔改波摩的故事众生平等慈悲之心善以待人佛陀涅槃佛光普照佛教在印度的发展佛教各教派的产生伟大的阿育王犍陀罗时期及贵霜王朝大乘佛教的兴起小乘佛教的出现佛教在佛陀故乡的衰落佛教的传播北传佛教和南传佛教佛教在中国佛教在朝鲜佛教在日本佛教在斯里兰卡佛教在缅甸佛教在泰国佛教在老挝佛教在柬埔寨……基督教基督教产生的社会背景耶稣基督的故事伊斯兰教什么是伊斯兰教伊斯兰教的传播和发展伊斯兰教教职称谓伊斯兰教的五功伊斯兰教的功修方式伊斯兰教的派别伊斯兰教史上的圣战伊斯兰教重要节日伊斯兰教圣地与遗迹伊斯兰教的清真寺道教中国土生土长的宗教——道教道教的教派道教的信仰与教义道士修身之地——宫、观道教名山道教的神仙原始崇拜神秘的原始崇拜原始崇拜与文化科技原始崇拜与社会发展无所不包的自然崇拜神秘的图腾崇拜虔诚的祖先崇拜

《全球宗教哲学》是一部从全球范围考察宗教哲学的体系性著作。作者提出了灵性实在的假设，以此整合备种有神论、有神论和非有神论、宗教和人文主义。读者从这《全球宗教哲学》中可以看到一幅理解世界各大宗教以及人文主义的新图像。这是宗教哲学中的一件艺术杰作。