宗教理论与研究
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宗教的本质（德）费尔巴哈（Ludwig Feuerbach）著；王太庆译宗教的本质 一 人的本质或上帝，我在《基督教的本质》一书中，已经加以阐明。至于那异于人的本质。 不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。 人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。 宗教的本质 二 古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯（Okeanos，是希腊神话里的大海神，即大海的人格化。——译者），源自大濒海，古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山（Albordy）。认为万物都源自一个完满的实体，这个思想是否有较高明的意义，其方式是否与上述二事不同呢？并不！这个思想和以上二种思想是完全基于同一思想方式的。 宗教的本质 三 人有一些限制，而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制，譬如说，人不能知道未来，不能长生，不能连续不断无忧无虑地幸福，不能有一个无重量的身体，不能像天神一样飞翔，不能像耶和华（Jehovah，犹太教的上帝。——译者）一样发出雷霆，不能任意使形相变大或隐身不见，不能像天使一样毫无肉欲和冲动地生活。宗教的本质 四 对于自然中上帝智慧的宗教景慕，只不过是一时的狂热；它只是对于手段而发，一反省到自然的目的时，使销歇了。蜘蛛的网多么可惊羡！沙滩上蚁狮的漏斗多么可惊羡！可是这些设备为了什么目的而设呢？为了求食物——一个被人降为单纯手段的目的。苏格拉底说，“别人”——这些别人是兽类或野蛮人——“为了吃而活，但是我为了活而吃” -
中国历代反对迷信纵横谈黄龙保，颜晓峰主编暂缺简介... -
过程神学（美）小约翰·B.科布（J.B.，Jr.Cobb），（美）大卫·R.格里芬（D.R.Griffin）著；曲跃厚译过程神学是一种哲学神学，是一场浓受过程哲学思想影响的神学运动。枯书涉及教义信仰、人的存在、自然神学、生存神学、妇女解放、全球危机等许多重要问题。通过本书，可以了解西方现代神学的发展及观点，了解西方学者人类面临的多种重大问题的回应和对策。 -
茶哲睿智赖功欧著暂缺简介... -
何光沪自选集何光沪著“九五”国家重点图书出版规划。本书收入《中国宗教改革论纲》、《中国文化的根与花》、《基督教与中国现代化》、《试论宗教哲学的主题与结构》等论述宗教理论的文章17篇。 -
与天堂对话（美）詹姆斯·范·普拉格（James Van Praagh）著；陆朴，杜岚译暂缺简介...
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亘古不灭之光（俄）谢尔盖·尼古拉耶维奇·布尔加科夫著；王志耕，李春青译暂缺简介...
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雅典与耶路撒冷（俄）列夫·舍斯托夫著；张冰译《雅典与耶路撒冷》于1938年年初，首次用法文出版（《Athense etJerusalem （Essai de philiosophie religieuse）》。书中收集了舍斯托夫在此前十年中所写的论文，其中多数写于1934年以前。本书共四章。
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神性与人性翁绍军著暂缺简介... -
圣教论（印度）乔荼波陀著；巫白慧译释考察《圣教论》四章内容，可以看出论主乔茶波陀是在努力构建一个新的吠檀多理论体系（这里所谓“新”是说与其前辈论师对奥义书的解释不一样）。这个体系基本上包括本体论、认识论、方法论、范畴论、解脱论或目的论等内容。本书专门为《蛙氏奥义》作注解，阐释了奥义书哲学。作者对奥义书哲学和佛家大乘学说有独到的研究，在本书中提出了一系列新见解，构建了一个新的多哲学体系。因此说，本书不仅仅是一部对《蛙豕奥义》的权威注释，也是一部自成体系的古印度哲学专著。
