禅宗语言研究属于汉语史研究的一个分支，但同时也可以说是佛教研究的一个分支。从时段上说，它大致处于中古汉语和近代汉语的过渡时期，具有俗语言的性质，但与一般俗语言相比，它又是一种独特的具有宗教性质的语言。作为一种语言现象，禅宗语言与禅宗思想、禅宗史的研究有别；而作为一种宗教精神的载体，它又不同于敦煌俗语词、诗词曲俗语词。 本书从四个方面介绍禅宗语言研究的基本知识：一，关于本领域的历史和现状，其中包括古今中外的学术史以及20世纪以来的研究概况；二，反思已有研究中存在的问题，介绍从事研究的必备知识和学术规范，并提出开拓创新的思路和方法；三，分析评点本领域中几种具有典范意义的研究著作和论文，介绍其采用的方法、思考和分析的模式；四，提供与本领域研究相关参考文献，包括禅籍原典、基本研究论著目录和有助于扩大视野的进阶书目。

本书围绕张伯端对道教内丹学为什么要创新、用什么方法创新、创新过程、创新后的影响展开论述，全面阐释了术数学在张伯端**炼丹思想中的理论基础作用，揭示了术数思想在道教中的重要的历史地位和价值。

俱舍论又称“聪明论”。诠释了佛陀第一转法轮的经论教义，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为希求解脱的修行人指明一条修行途径，也可以为深入三藏打下坚实基础。本书是17世纪的蒋扬洛德旺波尊者为《俱舍论》所造之注释。蒋扬洛德旺波尊者精通显密教法，修证境界高深，也是研究藏传佛教五部大论不可多得的文献资料。

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《宗教民族主义：印度教徒与穆斯林在印度》要论证的是，宗教是印度民族主义的核心。《宗教民族主义：印度教徒与穆斯林在印度》首版于1994年，在此之前，人们普遍认为民族主义是世俗的，而基于宗教的社区动员活动则属于地方自治主义。所谓“地方自治主义”指的是基于特殊社区利益的、非法且边缘的政治活动。《宗教民族主义：印度教徒与穆斯林在印度》改变了这种观念。时至今日，大多数学者都已经能够清楚地认识到，对于所有形式的印度民族主义运动来说，宗教并不处于边缘位置，而是牢牢地占据了中心地位。《宗教民族主义：印度教徒与穆斯林在印度》的基础是作者在北印度朝圣地阿约提亚进行的田野调查。在那里，作者见证了阿约提亚寺庙之争中印度教动员的萌发，印度教徒们想要把建在已毁的、所谓的印度教罗摩神（印度重要的史诗之一《罗摩衍那》中的英雄人物）出生地遗址上的清真寺迁走，而这一清真寺则是在16世纪由莫卧儿王朝的巴布尔大帝所建。自20世纪80年代末开始，这场反穆斯林运动就成为了印度教民族主义的核心，并延续至今。自从1994年《宗教民族主义：印度教徒与穆斯林在印度》出版至今的二十多年里，占多数的印度教徒和占少数的穆斯林之间的关系日益恶化。就在这二十几年间，相对多元宽容的政治风潮已然被更为激进的多数主义所取代。《宗教民族主义：印度教徒与穆斯林在印度》中对宗教仪式和宗教想象的人类学研究，一方面为民主选举的政治科学提供了其他选择余地；而另一方面.则准确地解释了印度政治中印度教民族主义的统治地位。

本卷《年鉴》由世界宗教研究所曹中建主编。在栏目方面，特设“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究综述”、“实证研究报告”、“年度论文”、“年度推荐”、“年度著作”、“年度会议”、“研究资料数据”以及“年度信息”等栏目，堪称国内宗教研究的“百科全书”。本卷《年鉴》包容性极强，既包括了传统宗教学科各个分支，同时兼顾跨学科、跨领域的研究以及新兴学科的研究成果。使读者能够通过本刊更全面、深刻地了解和把握当今宗教研究的前沿问题和未来趋向。

本书胪列了上海历史上罗神庙、龙华寺等十余处主要的神祠寺观和徐光启、赵朴初等几位有代表性的宗教人物，对这些传统宗教场所和人物进行介绍，详细梳理了这些宗教场所的区位环境、历史源流、文化内涵与意义，以及几位宗教人物在上海历史上的活动及产生的影响，深入浅出地描述上海的社会信仰内容及空间。文章性质包涵考证论文、人物纪实、书评、口述史等，佐以大量历史图片、新旧地图作，生动、立体地呈现了上海地区自古以来繁荣的宗教活动和丰富的宗教文化，突出展现了上海本地特殊的信仰构成和宗教体系，为大众更深入了解上海的传统文化提供了*佳的知识读本。

本书由佩里·施密特-里克尔在中央民族大学发表的一系列讲座组成，是他对宗教对话的分形理论的进一步阐述与学术实践。本书分为“人的存在：出世与入世”“中介：觉悟与道成肉身”等数章内容。

本书内容丰富、横跨不同学科，与一般谈论信仰的著作不同，它探讨的是理性在宗教中的位置，介绍的是如何判别宗教信条是否理性的方法论。本书曾在哲学界引起极大反响，作者斯温伯恩“一炮而红”，由此激发了宗教哲学不少新的研究路向。 斯温伯恩力图证明用理性研究宗教信仰的做法是可取和可行的。在他看来，重要的是调查不同的宗教提供的目标是什么，以及哪些目标是值得追求的。他以严谨的理性分析，论证了宗教信仰的价值和宗教信条的可能性。

实现马克思主义宗教观的中国化，是马克思主义在中国发展所面临的重大问题。这种“中国意识”“中国道路”“中国自觉”和“中国风格”，必须要结合马克思主义宗教观来研究、总结中国特色社会主义宗教理论，阐述中国共产党宗教理论及政策的形成与发展过程。本书论述了从中国共产党创立时的宗教理论到*总书记新时代中国特色社会主义宗教理论的发展历程，尝试勾勒出马克思主义宗教观中国化曲折而丰富的脉络。