宗教理论与研究
-
大乘般若智杨航 著笔者杨航主要采用宗教学、历史学、哲学、文化学、诠释学的方法，《大乘般若智：<大智度论>菩萨思想研究》从佛学的哲学概念自陈，到经验论的禅观方法解释，及其终极宗教价值观介绍，从概念的分析入手，使用现代人熟识的概念术语，来阐释《大智度论》中相关的范畴，从定义内涵，到概念的外延，按照《大智度论》菩萨概念相关联的几个重要方面，展开阐释。 -
宗教文化在苏州郁永龙 著《苏州宗教文化丛书：宗教文化在苏州》的作者郁永龙在苏州市民族宗教局工作。30多年来，他笔耕不辍，将工作中所见、所思、所感、所悟记录下来，整理成文。
《苏州宗教文化丛书：宗教文化在苏州》对人们进一步了解和研究苏州丰富的文化资源有重要的参考价值。同时，也可以向世人进一步梳理、展示苏州“历史文化名城”的整体形象，让更多的海内外人士了解苏州、人士苏州。 -
宗教在文化战略中的地位和作用卢国龙 编《宗教在文化战略中的地位和作用》概括介绍了佛教、道教、基督教、伊斯兰教以及民间宗教在我国的发展历史，并根据国家颁布的数据，总结了改革开放以来这几大宗教的发展状况，包括宗教职业者和普通信教人数的统计与区域分布、信教者职业与文化程度的变化，信仰的状况，宗教仪式仪轨的变化，经济发达地区与经济相对落后地区宗教信仰表现出的不同特点以及民族地区宗教信仰的变化等，《宗教在文化战略中的地位和作用》深入探讨在我国社会主义现代化条件下宗教在社会各个层面所起的作用，宗教在国家文化战略中的地位，以及如何在文化建设中发挥宗教的积极作用。 -
当代中国民族宗教问题研究中国统一战线理论研究会，民族宗教理论甘肃研究基地 编《当代中国民族宗教问题研究（第8集）》是《当代中国民族宗教问题研究》系列丛书第8集，主要收录了2012年以来中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地研究员及其他专家学者和实际工作者的最新研究成果。《当代中国民族宗教问题研究（第8集）》选录的27篇文章，从多层面、多角度和求真务实的学风来研究当代我国民族宗教领域的前沿问题，以开阔的理论视野、创新的学术精神分析当代中国民族宗教工作面临的新情况新问题，探究现阶段我国民族宗教问题的特点和规律，具有较强的理论性、实践性和可读性。 -
天台教观修持法释觉修 著《天台教观修持法》共分上中下三篇。上篇《天台教观概要》是介绍天台教观修持法要略的内容概念、提要及修持中的注意事项。中篇《童蒙止观和六妙法门的注释和泽白》，主要是对《童蒙止观》和《六妙法门》等智者大师的原著进行的注释和泽白。下篇是关系《童蒙止观修持法》的详尽修行法介绍，以童蒙止观为起点，扩展大乘止观学修方法，其内容包括有大乘止观的修持法中关系“四禅八定”及“童蒙止观”的起步修持法及天台宗与密宗相结合的台密修持的修持法介绍。 -
纯粹现象学通论[德] 胡塞尔 著；李幼蒸 编《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷（胡塞尔著作集 第2卷）》为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷，俗称“观念1”，但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。本书始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”，是胡塞尔“心学”的主要奠基之作；为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来，多年反思准备后的“神来之笔”，即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析，本书成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。
《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷（胡塞尔著作集 第2卷）》在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上，根据原版进行了全面复校和订正。全书分为四部分，包含：“本质和本质认识”，“现象学的基本思考”，“关于纯粹现象学的方法和问题”，以及“理性和现实”。《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷（胡塞尔著作集 第2卷）》中译本附录中有保罗?利科对其所译法译本而编写的解释性详注。中译本在翻译过程中同时参照了该权威性法译本及两部英译本。 -
自然神论江山 著《江山作品系列·13：自然神论》以神为论目，区分了原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性义理神、自然义理神等不同类型，旨在说明人类探知自然本原的曲折方式和历程，更希望以此进路明了真正的神即自然本原、自然本根本身，他者不过是错觉与歪曲。本原的自假或阳假与形式化。便有了在的世界，而此只是本原神意志的自证而已。其动机在于，通过在的复杂化、多样化还原证成自己的真。其中。阳假必然会致使诸在的特殊聚敛与炼化。以便化生出殊异之在，它可以记忆出本原的绝对，并成为能动、自觉的参与者，以灵秀之责去领袖诸在，以实现、实践还原证成的终极。
世界是内部的，世界亦是还原证成的。这就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以为人，便是他有智动的能力与觉悟，既可以洞穿阳假诸象，又能利用阳假的依凭去自足、完善，以至使物化物、以物解物、使物善于物。这样的化解也包括自己，而此，正是自觉之真义。
《江山作品系列·13：自然神论》所依，缘于阴本，会意阳动，由之相动、域动、能动、特动、智动，连环衔接，显现必然的过程与价值。其问。智动必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路，而其终极便是还原证成、体用不二。 -
现观庄严论降洛 著暂缺简介... -
渤海视野卓新平 等 著此次学术活动所发表之“渤海倡议”，是中国宗教学界继2011年“泰山共识”后就中国传统文化当中所包含之深刻而普遍的宗教性问题的进一步思考，并对五四运动以来中国传统文化之命运和处境探讨，呼吁国人自觉纠偏百年来对于传统文化的过激反应和草率态度，倡导尊重传统与理性回归。 -
中国西南文化研究2013云南省社会科学院历史研究所暂缺简介...
