《道学讲读（现代插图版）》是一套通透而睿智、优美而易懂、切实而有利今用的国学读本，每一种皆为学术根底深厚并富有识见才情的学者原创，历时四年，五易其稿，形式新颖，内容丰富，针对性强，极便阅读和教学，是目前国学普及读本中不可多得的上乘佳作，在国学读本汗牛充栋、精芜并存的海洋中尤显独特与珍贵。其中主要作者黎孟德教授，是国学大师屈守元先生高足、当代极富才艺的学者之一，其沉潜国学之深广，解说作品之精辟，诚为读者不可多得的良师；李尚信先生，师从当代巨儒刘大钧先生，是教育部重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授，对《周易》卦序的研究是“迄今为止”“最好的两个推导方法”之一；谢正强博士，大学阶段接受化学科学方法训练，后转入道家道教研究，践行道家修身养性之道，理法并重，推崇持之以恒、行之有效、养心养性的自在人生。

《与学》所讲述的“与学”是研究给予和获得，同时又把重点放在研究给予，即“与”的学问。通过研究给予，达到获得的目的，是研究“与学”的目的。“先与后取”是“与学”的基本立足点。“先与后取”是普遍的规律，是一个永恒的主题，是一个置之于动物、植物、人类社会都适用的真理。“先与后取”、“先人后己”、“让对方获得好处”是“与学”的基本思维方法；帮助别人就是帮助自己等是“与学”的新的思维方法。使用“与学”解决问题是有技巧和方法的，其技巧和方法是千变万化的，关键在于善于因地制宜、因时而定、因人而定地综合运用。

丁培仁编著的《世界主要宗教系统纲要》突出“主要”，故局于一族一地的藏区本教、温州三一教以及台湾的民间宗教如白莲教、儒宗神教、大乘教、先天道、一贯道等和新宗教如天帝教、轩辕教等皆不在本书范围之内。了解世界主要宗教现实意义十分明显，这里讲述的宗教大多现在还持续存在和发展，不了解它们就不能正确对待它们或作出正确的决策。

《南阳宗教文化》对河南省南阳市的宗教文化资源进行了系统的挖掘整理，概括介绍了各宗教的起源及教义、教规、教制、礼仪，较详细地阐 述了各宗教在南阳的传播发展状况，较完整地记述了发生在南阳的宗教方面的歷史事件，较全面地展示了南阳的宗教人物和寺观教堂。

党中央提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”后，我国宗教界积极响应，提出了“发挥优势，共建和谐中国宗教；五教同光，创建和谐寺观教堂”的倡议。随后，国家宗教事务局把“探索和谐宗教理论，创建和谐寺观教堂”作为深入学习实践科学发展观活动的重要载体，得到中央有关领导的高度肯定。为深入挖掘我国宗教中有利于科学发展与社会和谐的积极因素，积极引导宗教与社会主义社会相适应，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，经国家宗教事务局党组批准，宗教研究中心组织五大宗教全国性团体的研究人员共同编写了《中国五大宗教论和谐》一书。国家宗教事务局党组和各全国性宗教团体领导对此书的编辑出版高度重视，王作安局长亲自作序，五大全国性宗教团体的负责人专门题词。《中国五大宗教论和谐》由国家宗教局研究中心组织五大全国性宗教团体编写，发掘各教经典教义中的和谐理念。

本书是对西方教会史的经典概述，按照历史发展的时间顺序，以教会史上的重要人物和事件为线索展开：从公元30年直到现今；从最初教会的建立，到威克利夫圣经翻译学会；从被称为“教会历史之父”的优西比乌，到“用爱挽救生命”的特里莎修女……本书行文简洁、主题鲜明，读者在乘车时或睡前用5分钟就可读完一章；全书各篇主题选材精准，将基督教历史沿革的轮廓清晰地展现给读者。

从1978年到2008年，中国的改革开放走过了整整三十年的历程。三十年对于中国近现代的革命和建设而言，只算得上“弹指一挥间”。然而，正是这短短的三十年，中国步人了走向伟大复兴的快车道。三十年来，我们创造了太多太多的辉煌，既包含了实践的伟大创造，更体现着理论的不断创新。三十年的辉煌，承载了近百年来先驱者们艰辛探索的历史积淀，更承载着当代中国人走向未来的坚定信心和美好希冀。

《宗教与犹太复国主义》是精忠在其博士论文基础上，经过几年的修改补充而成的，也是他对犹太教和犹太复国主义长期不懈研究的结晶，书中包括了喀巴拉与犹太弥赛亚主义、宗教与犹太民族主义、马丁·布伯的宗教哲学等内容。

中国的宗教现象并非静止的、呆滞的，而是流动的、活泼的。这些灵动的信仰现象也提醒我们有必要进行研究视角的转换，在对中国宗教进行静态的类型学考察 之余，也不妨用动态的、过程的视角来理解信仰现象的种种“隐秘”和趋势。对于人类学家来说，信仰是社会学的事实，而不是神学的事实，他们唯一关注的是诸信仰彼此之间的关系和信仰与其他社会事实之间的关系。他们的问题是科学的问题，而不是形而上学或本体论的问题。人类学家更加关注宗教在普通民众日常生活中的存在形态，通过宗教的研究去寻找理解社会文化运作规律的途径。

19世纪美国浪漫主义思潮的产生、发展和演变是西方文化由欧洲向美洲扩散的结果。在这一文化扩散的过程中，19世纪美国浪漫主义思潮受到西方基督教文化的巨大影响并在美国社会和文化的各个领域都产生了各不相同的表现。在政治领域，工9世纪美国浪漫主义思潮以西方宗教文化的名义，为美国人的侵略行为张目，并为美国领土扩张提供所谓“天定命运”（ManifestDestiny）的理论武器，使得美国在19世纪的领土扩张和对外侵略得以顺利进行。在哲学领域，西方宗教文化培养了19世纪美国浪漫主义的超验唯心主义思想和19世纪美国人独立自主的民主和自由意识。在文学领域，西方宗教文化为19世纪美国浪漫主义文学思潮提供了精神支柱和表现素材。19世纪美国浪漫主义文学思潮通过宣传平等、博爱的基督教思想和观念来倡导由浪漫主义思潮衍生出来的民主、自由的西方人文精神和道德准则，并为美国文学摆脱欧洲文学模式的羁绊和束缚以及独立美国文学的产生做出了贡献。在艺术领域，西方宗教文化为19世纪美国浪漫主义艺术文化的兴起提供了载体和表现舞台，为美国民族艺术的发展奠定了第一块基石。《西方宗教文化视角下的19世纪美国浪漫主义思潮》的写作是在西方宗教文化视角下对19世纪美国浪漫主义思潮的考察，其目的在于对19世纪美国浪漫主义思潮的渊源、形成、发展和表现做出回顾与评价，认识西方宗教文化与19世纪美国浪漫主义思潮之间的关系。在序言部分，《西方宗教文化视角下的19世纪美国浪漫主义思潮》首先对本课题研究中的基本理论与概念进行了简要梳理和限定，然后简要评述了本课题的国内外研究现状。其中，既有国内外学者对西方宗教文化与19世纪美国浪漫主义思潮关系研究现状的综述和展望，也有对国内外西方文化史研究现状的简要回顾和大体分析。此外，序言部分还说明了《西方宗教文化视角下的19世纪美国浪漫主义思潮》的研究范围和内容。正文部分共有四章。其中第一章首先通过对近代西方宗教文化的演变历程的回顾，综合对浪漫主义思潮在德国的萌芽、在法国的表现和在英国的发展所进行的考察，评述了西方宗教文化的形成和浪漫主义思潮在欧洲兴起的历史原因。其次论述了美国宗教文化特点的形成、浪漫主义思潮在美国的兴起与表现、欧洲浪漫主义思潮对美国的影响，美国浪漫主义思潮在美国政治、哲学、文学和艺术上的表现。第二章从西方宗教文化的视角考察了19世纪美国浪漫主义文学思潮的欧洲文化渊源、美国本土意识和表现意识等方面内容，得出清教主义及其信条是美国浪漫主义文学思潮的思想源泉和宗教是19世纪美国浪漫主义文学思潮表现的重要内容和形式等结论。第三章以西方宗教文化的视角对19世纪美国浪漫主义政治、哲学和艺术思潮进行了考察，对西方宗教文化在19世纪美国浪漫主义政治、哲学和艺术思潮中的地位进行了初步定位和一定程度的归纳总结。第四章通过对宗教、政治、哲学、文学以及艺术思潮关系的历史省察，认识了西方思想文化史中宗教影响的巨大作用。除此之外，该章还从西方文化扩散的角度解释了欧洲浪漫主义思潮对美国浪漫主义思潮的影响，并对西方文化扩散的原因、动力、特点、途径和后果等问题进行了简要分析。