明朝最高统治者对宗教采取既提倡保护又整顿限制的政策，又以整顿和限制为主。明朝各种宗教多元并存，佛教、道教最受尊崇，但无论教义教理.还是宗派传承、教派创立，佛教和道教都乏善可陈；而新兴宗教，包括伊斯兰教、天主教、民间秘密宗教等，则蓬勃发展。明朝的宗教融合无论在思想上还是在行为表现上都较为普遍，宗教进-步世俗化，成为了庶民的宗教。

西方学者马克瑞博士在其论著《北宗禅与早期禅宗的形成》一书中曾言：“南宗是奠基于北宗的，没有北宋，就不可能有南宗。”基于此，《觉群佛学博士文库：禅宗北宗研究》以整个禅宗北宗为研究对象，在广泛搜集、梳理大量原始资料，特别足敦煌北宗文献的基础上，对禅宗北宗禅史的脉络、北宗禅法的流变、北宗思想的诠释、北宗法脉的嬗变等几个方面展开周详的分析和深入的探究，以期来不断企及北宗的真实面貌。同时，《觉群佛学博士文库：禅宗北宗研究》还对禅宗南北两宗之间的关系以及禅宗北宗与天台宗、华严宗、净士宗、密宗等诸宗之间的相互关系的许多方面都进行了较为系统而深入的剖析和研究，从而将北宗在当时的境遇较为完整地呈现出来。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

《宗教问题探索：2011-2012年文集》主要集中了两年间会员在各自研究领域里的若干成果；论文内容看似有些“凌乱”，却从整体上反映了宗教研究的前沿的取向和思考，以及学者研究兴趣的多样化；未见得百家争鸣，却是百花齐放。

释奠礼作为儒家文明的代表性仪式流传至今。如今我们所看到的作为“先圣孔子之祀”的释奠礼，是建置于国子监的文庙中的主祭孔子、附祭其他儒家圣贤的祭祀仪式。柳银珠所著的《国尚师位（历史中的儒家释奠礼）》从三个方面展开论述：即释奠礼在中国汉唐时代的形成与特征；释奠礼在韩国新罗、高丽时代的演变与特征；释奠礼在韩国朝鲜时代的演变与特征。

在西方历史里，基督教兴起也受到罗马帝国的多次迫害，也被希腊罗马的主流文化排斥。中国基督教也反省到融入中国文化问题，早在19世纪后期，已有些具学养的中国基督徒反省中国文化与信仰的融合问题。今日中国文化传统价值在中国本土正在复兴、重整与更新当中，要融会和吸收马克思主义、西方传统价值、后现代文化及基督教精神等，企求吸收世界文化的优秀价值，以建立后后现代的中国文化。 梁燕城编著的《儒道易与基督信仰》内容有：彩虹神学与易经和谐哲学；道体神学、游的神学与老庄哲学；生态哲学与大地神学；中国上古典籍中的上帝观；基督教与中国社会文化相适应的问题等。

本书考察了路德对教会、家庭、政府三种秩序的划分，阐释了其对三种秩序下不同身份的天职规范的具体研究。作者通过研究发现，路德借助天职观对尘世理论有一个完整的构想，并以此重构他眼中的“被颠倒的世界”，在作为一名神学家的同时，路德“被迫地”成为一名社会改革家。在此基础上，作者大胆提出：路德对世俗政府和教会各自天职的划分，尤其是认为自卫的正义战争是皇帝的天职，反对任何形式的宗教战争，有利于近代国家世俗化的发展，也体现了基督教政教二元主义的传统。作者运用历史学的方法，以路德的原始著作为主要史料，结合路德时代的社会背景，对他的天职观做了系统分析。

这部专著比较系统地发掘和分析了以蒂利希为代表的文化神学，以别尔嘉耶夫和弗兰克为代表的俄国宗教唯心主义哲学等流派、以马里坦为代表的新托马斯主义、以莫尔特曼为代表的生态神学、以古铁雷斯为代表的拉美解放神学、以尼布尔为代表的政治伦理批判等理论流派。在以科学理性为主导的世俗化社会里，虽然“宗教哲学批判”与“传统的神学批判”有很大不同，但这种批判还是以“非主流”、“边缘化”的形式存在，其学术价值和现实意义被严重低估。事实上，“宗教哲学”批判作为20世纪文化批判理论的重要维度，在一定程度上弥补了“理性哲学”和“历史哲学”批判维度的某些缺憾和不足，具有重要的理论意义和学术价值。国内对“宗教哲学”批判维度的研究相对较少，哲学界大多对一些宗教哲学流派的思想文本作翻译和介绍性研究，或者是在研究其他哲学流派中因涉及到某些宗教哲学理论而做一些间接性研究，总体上还缺少对宗教批判理论作直接的、专门的、系统的研究。本著作的出版或许可以弥补这方面的相对不足。

《西方法律与宗教学术论丛·当今世界的宗教人权：1994年亚特兰大会议报告》分为两个部分，第一部分，勾勒了圣经宗教的核心教义的框架，这对于（宗教性）人权的现代宗教理论与法律十分有益。第二部分中的内容，描述了从大西洋周边的四个大陆中所选的国家与地区对宗教权利与自由之状况的剪影。