宗教理论与研究
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宗教文化在苏州郁永龙 著《苏州宗教文化丛书：宗教文化在苏州》的作者郁永龙在苏州市民族宗教局工作。30多年来，他笔耕不辍，将工作中所见、所思、所感、所悟记录下来，整理成文。
《苏州宗教文化丛书：宗教文化在苏州》对人们进一步了解和研究苏州丰富的文化资源有重要的参考价值。同时，也可以向世人进一步梳理、展示苏州“历史文化名城”的整体形象，让更多的海内外人士了解苏州、人士苏州。 -
自然神论江山 著《江山作品系列·13：自然神论》以神为论目，区分了原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性义理神、自然义理神等不同类型，旨在说明人类探知自然本原的曲折方式和历程，更希望以此进路明了真正的神即自然本原、自然本根本身，他者不过是错觉与歪曲。本原的自假或阳假与形式化。便有了在的世界，而此只是本原神意志的自证而已。其动机在于，通过在的复杂化、多样化还原证成自己的真。其中。阳假必然会致使诸在的特殊聚敛与炼化。以便化生出殊异之在，它可以记忆出本原的绝对，并成为能动、自觉的参与者，以灵秀之责去领袖诸在，以实现、实践还原证成的终极。
世界是内部的，世界亦是还原证成的。这就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以为人，便是他有智动的能力与觉悟，既可以洞穿阳假诸象，又能利用阳假的依凭去自足、完善，以至使物化物、以物解物、使物善于物。这样的化解也包括自己，而此，正是自觉之真义。
《江山作品系列·13：自然神论》所依，缘于阴本，会意阳动，由之相动、域动、能动、特动、智动，连环衔接，显现必然的过程与价值。其问。智动必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路，而其终极便是还原证成、体用不二。 -
天台教观修持法释觉修 著《天台教观修持法》共分上中下三篇。上篇《天台教观概要》是介绍天台教观修持法要略的内容概念、提要及修持中的注意事项。中篇《童蒙止观和六妙法门的注释和泽白》，主要是对《童蒙止观》和《六妙法门》等智者大师的原著进行的注释和泽白。下篇是关系《童蒙止观修持法》的详尽修行法介绍，以童蒙止观为起点，扩展大乘止观学修方法，其内容包括有大乘止观的修持法中关系“四禅八定”及“童蒙止观”的起步修持法及天台宗与密宗相结合的台密修持的修持法介绍。 -
现观庄严论降洛 著暂缺简介... -
中国宗教的慈善参与新发展及机制研究明世法 著《儒道释博士论文丛书：中国宗教的慈善参与新发展及机制研究》以宗教建构社会公共领域的实证为视角，通过对中国宗教慈善非营利组织的个案调查与研究，考察当代中国宗教的慈善参与的新变化，总结宗教非营利性组织在专业性、创新性、规范性等方面的特点，优势和影响，提出中国宗教慈善可持续发展的对策和建设,又较高的参考价值。 -
中国破解宗教问题的理论创新和时间探索叶小文 著《中国破解宗教问题的理论创新和时间探索》从多视角分析把握宗教问题的长期性和群众性入手，分析了宗教问题认识上的短视症和片面性，阐释了怎样理解和贯彻党的宗教工作基本方针，探索了“和谐社会的宗教论”等有关理论问题。
《中国破解宗教问题的理论创新和时间探索》主要阐释了怎样正确处理民族地区的宗教问题，基督教、天主教问题及邪教问题，探索了在实践中怎样发挥宗教的积极作用并将这种积极作用不断引向深入等实践问题。 -
宗教改革掠影罗伯特·高德福瑞（W.Robert Godfrey） 著；何德泽 译《改革宗精选系列：宗教改革掠影》探讨了几位宗教改革领军人物的思想，包括那些至今依然很有名气的人（路德与加尔文），还有那些基本上已经被后世遗忘了的人（墨兰顿和菲密格里）。生活在16世纪的那些改教家和传道人，都是教会历史上受过最好的教育、最为敬虔，同时也是最忠心的一群领袖。他们把委身、学识与正统信仰都整合在了一起，令人叹为观止。
《改革宗精选系列：宗教改革掠影》同时探讨了与改教相关的信条。这些信条概括了那个时代的智慧与当时人们对圣经的认识，它们必将继续成为我们今天的帮助和指引，帮助和拯救我们脱离活在当下的狭隘眼界。
作者罗伯特·高德福瑞是一个有智慧、有吸引力的宗教改革历史研究者。 -
宋代范浚及其宗族考论张剑 著；梅新林，陈玉兰 编《江南文化世家研究丛书：宋代范浚及其宗族考论》分别从文献学、历史学、哲学、文学、史料学等方面，对宋代知名人物范浚文集的版本、范浚人物形象的嬗变、范浚的理学思想、范浚的诗歌、范浚和范端臣行年事迹、宋代范氏宗族的史料问题等做了深入揭示，在人物个案研究和宗族研究方面具有一定范式意义。 -
与道偕行深圳大学国学研究所 编《与道偕行：纪念游建西先生》收录了相关纪念文章，包括纯粹纪念性的回忆文章、有关游教授的学术思想研究的相关文章，还有纪念诗、挽联之类；游建西教授少量的未及成文的思考以及一些遗诗，还有游教授的书画作品30幅；《与道偕行：纪念游建西先生》还收录了游教授不同生活阶段的若干照片，贵阳、深圳两地追思会上各地同事、朋友和亲族中人的回忆性文字。 -
致年轻加尔文主义者的信詹姆士·史密斯 著；李晋，马丽 译提起加尔文主义，许多人马上想到的是预定论或加尔文主义的“五要点”（TULIP）。作者指出，其实改革宗传统比这种单纯救恩论的理解要宽广和深刻得多。本书是一位资深加尔文主义者写给刚踏上改革宗思想之旅的年轻后进的牧函。作者以亲切的书信体，解答了一位年轻加尔文主义者思想和生命中可能遇见的各种问题和困惑，并带领他进入到更加丰富的改革宗传统，使他可以从这口深井中汲取生命之泉。
