北京市教委哲学社会科学规划项目成果。本书分为上下两篇，上篇侧重与理论探讨论述及对策的研究；下篇侧重于现状的客观描述及实证分析。

孔子基于人类具有趋利避害的本性，提出对道德的要求，这是孔子全部道德立论的前提。孔子把道德行为划分作初级和高级道德两种发生模式：根据不安之情引起心理效应，作为内在说服和根据，推动初级道德行为的发生；通过学习培养道德理性，作为外在说服和根据，建立高级道德行为的动机。个人从高级道德做起，必然得到他人以初级道德的回报，最终达到利人利已的结果。

“汤用彤学术讲座”是由北京大学中国哲学与文化研究所联合中国文化书院、北京国林风图书中心为纪念汤用彤先生对现代中国学术所作的贡献设立的。该讲座自1997年开始设立，每年请一两位国内外的著名学者担任主讲。每位主讲的演讲辞和他们的其他相关论文编辑成“论文集”，作为“北大学术讲演丛书”由北京大学出版社出。本书中就其中一本。饶宗颐教授是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。他长期潜心致力于学术研究，涉及文、史、哲、艺各个领域，精通诗、书、画、乐，造诣高深，学贯中西，著作等身，硕果累累。在六十多年的学术生涯中，饶老一直保持着旺盛的创造力，孜孜不倦，勇于探索，在学术和艺术等领域中取得了举世无双的成就，为潮汕文化的发展和进步作出了不可磨灭的贡？住Ｗ魑俺毖А钡某颊吆偷旎耍睦霞甘昀词钢静挥宓亟小俺毖А钡难芯亢吞剿鳎钩鄙俏幕爸谢幕⒀锕獯螅呦蚴澜纭？饶宗颐1917年6月生于广东潮州一个富裕的书香门第，只上过一年中学，从幼年开始，饶宗颐就沉浸于父亲数以万计的藏书海洋中，每天与书为伴，与诗为偶，16岁开始便继承先父遗志，续编其父饶锷的《潮州艺文志》。其编撰的《楚辞地理考》开辟了楚辞研究的新领域，此书在上海的出版使29岁的饶宗颐一举成名，从此他便专攻文史而一发不可收拾，同时又从乡邦文化拾级而上，最终成为汉学界的泰斗级人物。饶宗颐教授后来成为海内外著名的经、史、考古和文学家，并且对诗、书、画造诣极深，治？У牧煊蚋庸惴海榧？10大门类，如敦煌学、甲骨学、楚辞学、宗教学及华侨史料等各种学科，著书立说不胜枚举。仅其中的《20世纪饶宗颐学术集》便有12卷，内容超过1000多万字；专著六十多部；各种论文四百多篇；通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等6国语言文字；他对中古梵文和巴比伦古象形文字颇有研究，有些文字连其本国人亦少有精通，作为一个潮籍的中国人，能通晓异国的“天书”，其天才实在令人叹为观止。

本书为欧洲和美国的哲学家和宗教学者有关哲学与宗教的专题讲演。分两部分：第一部分是1998年四五月间来自比利时卢汶大学的海尔曼·德·丹、鲁道夫·伯耐特、莫尔斯·马丁、范·德·普特和安特卫普大学的托马斯·马尔腾、罗伯·法森、吉多·德·巴赫等7位教授在北大哲学系“欧洲的哲学与宗教”研讨班上的讲演；第二部分是1998年10月来自美国基督教哲学家学会的麦尔维文·斯图沃特、默罗尔德·韦斯特法尔、托马斯·奥登、艾兰·帕吉特、威廉·哈斯克、王容容、乔治·马弗罗德斯、凯利·詹姆斯·克拉克等10位教授在“中美哲学与宗教学研讨会”上的讲演。

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物，与宗教相对立的无神论与宗教相伴而生。作为哲学的重要组成部分，无神论和宗教都论述了各自对待宇宙或世界，包括自然界和人类社会的总的看法，只不过二者在这些总的看法上存在着根本对立。无神论认为，整个世界按其本质来说是物质的，世界上没有什么超自然、超人间的神秘力量即神的存在；世界中的事物和现象都是可以被人们认识和改造，并使其为人类社会服务的。而宗教则是指“支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”（恩格斯语）。这里所说的“外部力量”，即指自然力量和社会力量。由于人类自身认识所存在的局限性，这两种力量常被赋予了原本不存在的至高神圣性，并被视为是一种超人间的神秘力量。

本书回顾了福建省宗教50年的曲折历程和中国共产党对马克思主义宗教观的创新与发展，形成了世纪之交的福建宗教的多视角思考和探索。

暂缺简介...

据俄罗斯“科学”出版社莫斯科1993年版《列夫·舍斯托夫著作集》（2卷）第一卷译出。

据世界基督教青年协会出版社（YMCA Press）巴黎1956年版俄文本译出。

本书内容包括：蒙古族无神论思想的萌芽、蒙古族无神论思想的发展、蒙古族无神论思想的形成、马克思主义科学无神论的传播。