宗教理论与研究
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宗教信仰闫莉 著《宗教信仰：自由与限制》由闫莉编著。《宗教信仰：自由与限制》对宗教信仰自由进行了多维度的层层递进的分析，探讨了宗教信仰自由的内涵，宗教信仰自由在价值角度和功能角度有其入宪的正当性，宗教信仰自由限制形态包括法律制度限制、观念限制及法律失灵的限制。宗教信仰自由在中国经历了从观念到制度本土化的反复尝试后，应立足地方性传统文化，在宽容个性、伸张权利、发展社团、构建民本政府以及注重维护少数群体宗教信仰的基础上，仍须认真对待宗教信仰自由。 -
宗教信仰与民族文化廖旸 主编《宗教信仰与民族文化（第4辑）》是一本有趣的论文集，其中田野调查的成果比较突出，基督教在中国民族地区的传播、南方民族的宗教信仰状况等占有很大比重。书中对于佛教的金刚宝座式塔也有所探讨，作者为能说明问题，还选了不少图例穿插其中，使人读起来更觉有趣。《宗教信仰与民族文化（第4辑）》由廖旸主编。 -
人文宗教研究·第二辑·2011年卷暂缺作者暂缺简介... -
对话吾敬东，张志平 编《创世记》伊甸园中所叙述的亚当与夏娃的故事通常被认为是人类的缩影，其意在指出或强调人类整体对上帝负有原罪。然而这完全是一种误解或误读，无论这是无意的还是有意的。事实上，伊甸园的故事只与犹太民族有关，而与其他民族或人类整体无关。我们应当知道：这个故事其实是一个隐喻，一个叙述犹太民族从上帝那里得而复失家园的隐喻。其所讲述的造伊甸园并安置亚当，吩咐亚当不能吃善恶树上的果子，蛇诱惑夏娃吃禁果，夏娃和亚当经不起诱惑而吃了禁果，亚当与夏娃最终受到惩罚被逐出伊甸园并受苦受难这样一个故事乃是对犹太民族进入并离走迦南，即巴勒斯坦历史的真实记录。①就性质与目的而言，伊甸园的故事、《创世记》的故事、摩西五经乃至整个一部《旧约》，无非都是犹太先知在深刻反省自己民族的历史，其核心主题就是忠诚与背叛，而这一核心主题所展开的第一个故事——其实也是全部的故事就“发生”在被称作“伊甸园”的这个地方。 -
宗教研究方立天 主编暂缺简介... -
生命的伦理王常柱 著克尔凯郭尔（1813-1855），作为西方近现代转型时期的一位开创性的哲学家，在世界哲学史上占据重要地位，其影响也早已超越哲学领域而扩及到神学、伦理学、文学、心理分析等许多领域。在20世纪，对其哲学和宗教思想的研究大体上出现过两次高潮。第一次高潮出现在存在主义运动兴盛之时，第二次研究热潮伴随解构主义的兴起而兴起的。而如今，克尔凯郭尔研究呈现出多种研究并存的平稳发展的态势。于诸多研究之中，其宗教生存伦理思想研究具有重要意义。《生命的伦理：克尔凯郭尔宗教生存伦理观研究》则是中国学者在此方面深入探究的一个重要成果。 -
宗教慈善与中国社会公益陶飞亚，刘义 编《宗教慈善与中国社会公益》主要内容包括：在宗教与慈善国际学术研讨会上的致辞、会议总结发言、总结发言、总论、加强政策引导和规范，促进我国宗教公益慈善事业的健康发展、谢荣谦：我国宗教界开展公益慈善事业现状思考、改革开放30年来中国宗教政策与慈善服务历史回顾和展望、宗教：慈善的动力之、论慈善之正义根基——以犹太人为例论述宗教与慈善的关系、基督教慈善的思想基础：一个以新约文本为中心的考察、培养施与文化：有关宗教作用的初步思考、道教、佛教与传统等。 -
宗教蓝皮书金泽，邱永辉 编《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2012）》点讨论了建构“中国话语”的问题，并总结了中国各大宗教在2011年积极健康的发展态势，就本年度中国各大宗教发展的状况与面临的挑战进行了详细的阐述，讨论了各大宗教面临的一些问题，并从学术的角度提出了自己的建议，此外还关注了中国宗教与中国的对外战略问题，还以甘肃为例，深入探讨了多元宗教生态平衡、民族团结与宗教和谐。 -
尼采的启示赵广明 著尼采立足哲学，旨在一种未来哲学和基于未来哲学的信仰；尼采的哲学和宗教信仰皆在道德之中，一种超越善恶的道德，通过价值重估和创造所实现的道德。而尼采的哲学、宗教和道德，皆归于精神。“精神（derGeist）”概念是《查拉图斯特拉如是说》的开始，是《善与恶的彼岸》的终结，是尼采始终在悉心塑造的生命形象。精神是生命的根本和全部，意味着生命的状态和力量，精神的意义在于精神的自我创造与变形。 -
当代西方汉学研究集萃·宗教史卷伊沛霞，姚平 主编《当代西方汉学研究集萃（宗教史卷）》（作者姚平）收录了《汉代共同宗教中现世与冥界的契约：公元79年序宁祷祠简》；《唐以后中国的观音女性形象》；《世系的女住持：临济宗禅师祗园行刚（1597—1654）》；《仪式还是信仰·晚期帝制中国的统一文化建构》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
