本书作者认为，宗教可分为三大类型：以神为中心的宗教、以人为中心的人本主义宗教和自然主义的宗教。按照这种划分，基督教可归为第一种，儒教则属于第二种。从形式上看，二者毫无共通之处，但从精神实质和根本原则上看，两者却有许多相似之点。仁与爱是儒教与基督教的核心观念和根本原则，通过对这个两个概念的深入分析，作者试图揭示这两种传统文化背后所隐含的深层意义，即寻找两种文化对人生目标和终极价值的深层关怀。

本书介绍了无神论和有神论这两种根本对立的世界观的产生、发展历程及其在不同历史阶段的不同表现形态，以及无神论、有神论与唯物主义，唯心主义之间的关系，考察了马克思主义哲学产生的文化和自然科学背景，论证了科学无神论与“科学有神论”这两个具有创新意义的概念。

从湮没无闻的远古开始，石林的岩柱石峰和红土绿树之间，无数的祖先们默默地躺卧在巴江的水声中，躺在狭窄的石缝里和土壤颗粒之下。和当年静默的板桥石器一样，他们成了历史，成了石林壮观的风景中的根和骨，成了大地深处潜流汹涌的世界之血。他们甚至没有试图去探一探头让子孙们发现。先民们躺着，他们不分彝汉，也无论苗壮，他们互相守侯着身体上方那些巨大的石柱和那些令人兴奋狂呼的大地风景，守侯着歌唱、爱情、舞蹈和劳作后的丰年

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《宗教哲学》为德国著名哲学家乔·威·弗·黑格尔（1770-1831）的重要著作之一，在宗教学及哲学领域具有长久的价值。黑格尔作为德国古典哲学领域最有影响的哲学家，其《宗教哲学》破开荒第一次从哲学角度，对纷繁万千的宗教现象进行了深邃、精辟、系统的思考和阐述。本书辑入黑格尔《宗教哲学讲演录》、《上帝存在之论证讲演录》以及黑格尔早期宗教著作《耶稣生平》、《基督教的精神及其命运》、《1800年体系的片断》。黑格尔将宗教视为历史的和当代的深刻矛盾、冲突之表现及解决。他摈除对神的盲目崇拜以及人格神，并否弃对神的依附，而主张以思维把握神。黑格尔的宗教哲学属无神论史范畴。它必然取代将宗教视为欺骗的启蒙思想家之幼稚的不信神说。黑格尔揭示了宗教信仰之合乎规律的产生和发展，而其理所当然的绪论是：宗教信仰自我退化，并趋于消亡。

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编辑推荐：本书是《现代西方思想文库》之一，是埃米尔·迪尔凯姆关于宗教方面的学术精典著作。书中包括了《自杀论：社会学的研究》、《宗教生活的基本形式：澳大利亚的图腾体系》等文章，另外作者还对个人主义与知识分子、关于宗教现象的定义等作为系统的研究。

《思想与社会》要讨论的是思想和社会的关系，而着眼点却在给现代中国提供一个文化的基本方向。由于张东荪晚年是从文化的角度来理解哲学，所以这部著作也反映了他对哲学的基本看法。哲学的任务就是给人为社会提供一个基本的文化方向，从这一点上说，它的形式虽然是理性的，但目的却是实践的。明乎此，就可以知道为什么学院哲学占主导地位往往正是哲学衰落的标志。

中国社会科学院出版基金资助。