本书主要阐述广义上理解的马克思主义关于民族宗教问题的基本理论，并展示出这一理论如何与时俱进不断创新的过程，在此基础上，集中对中国社会主义时期的民族宗教问题进行了具体分析。

本书是一部世界文明发展简史。内容包括佛教、基督教、伊斯兰教、道教以及原始崇拜五部分。

本书主要谈“宗教与诗”和“宗教与悲剧”，考察了悲剧产生的条件及其与宗教的关系，分析了宗教与文学艺术的相互影响。

卷首语在新千年开始之际，宗教越来越表现出对人类生活和社会文化的重大影响。随着不同民族和国家的人们相互交往的日益密切，在这个显得越来越小的地球村中，不同的文化和宗教背景之间所发生的相互冲突与融合也更加明显地表现出来。在这种情况下，对佛教、基督宗教、伊斯兰教和道教等宗教进行深入的研究就变得更加迫切和重要。《宗教研究》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。本刊本着实事求是、与时俱进的原则，鼓励在宗教研究领域提出新问题，运用新方法，寻求新结论，力求充分反映中国宗教研究的最高成就。本刊拟在每期就一两个具有一定理论价值或现实影响的宗教学术主题发表有见解的论文和争鸣文章，以推动中国宗教学术研究向深度和广度拓展。本刊第一期的主题论文主要集中在有关宗教的重要范畴和概念方面；此外，本期也发表了研究佛教、基督宗教、道教、民间宗教、儒教与儒家以及宗教比较方面的文章。今后，本刊将视来稿情况和研究主题的需要，不断调整栏目，以反映宗教研究的新进展。“片言可以明百意，坐驰可以役万里。”我们衷心希望海内外宗教研究者，包括学术界、宗教界和社会各界人士的鼎力襄助，不吝赐稿。我们期盼在各界同仁的呵护与支持下，使本刊能够成为宗教学术研究园地中的一枝新秀，为显得日益重要的宗教研究作出贡献。最后，我们还要衷心感谢香港慈辉佛教基金会对本刊出版经费的支持。方立天2003.10.30 精彩片段： 章节目录： 主题论文佛教“空”义述评方立天基督教“无”说辨析李秋零印度古代宗教哲学中的“解脱”观念姚卫群西方人的“宗教人”形象赵敦华一种全球宗教哲学的神性论何光沪各宗教研究天台智 的中道实相论和观心论杨曾文唐中期至五代时的天台宗两京支系略考徐文明华严译籍中的佛信仰魏道儒三一论、基督论与华严佛学赖品超论菩提达摩对中国佛教的影响董 群见月戒律思想研究温金玉基督教的“恩典”概念黄保罗《哀江南赋》与《哀歌》之相融：跨文本阅读之例证李炽昌论克尔凯郭尔“绝对悖论”的观念孙 毅关于布尔特曼的神话解悟（Entmythologisierung）――兼析加达默尔对它的某些评论李毓章论古希腊哲学中的灵魂观对中世纪基督教灵魂学说的影响溥 林北京的基督教与基督徒――一个宗教社会学的个案研究高师宁历史上的弥勒教与摩尼教的融合马西沙道教“坐忘”论略――《天隐子》与《坐忘论》关系考何建明儒家人性论的理论构架和思考方式张庆熊研究综述日本之初期禅宗研究最新动向石井公成日本唐宋禅宗史研究概观石井修道书 评宗教市场论――初读《信仰的法则》魏德东

本书由上篇和下篇两部分构成。上篇通过探讨甘地宗教哲学的渊源（东方渊源、西方渊源）、甘地宗教哲学的要素（甘地的神灵观、甘地体悟神灵的途径）、甘地宗教哲学的特征（宗教和谐与宗教多样性统一、人的价值与人的解放），揭示甘地宗教哲学的基本内核；下篇通过探讨甘地思想的精髓、甘地的人生观、甘地的神灵观、甘地的妇女观、甘地的教育观，揭示甘地宗教哲学与甘地其他思想要素之间的关系，以及甘地宗教哲学在甘地思想体系中的核心地位。＜br＞

此著作运用宗教学、人类学和民俗学等多学科的理论进行建构，从整体结构上研究民间宗教，在官方宗教与民间宗教的冲突中，认识民间宗教的生存特征、地方社会关系和合理利益观念；将历史透视与现实思考结合起来，对民间宗教的内容知识、生活逻辑、思想体系和文化传统进行综合阐释，一形成了一套完整的学说。梁景之1962年生于山东省潍坊市寒亭区。1984年毕业于西北大学考古专业，1987年在中国社会科学院研究生院民族系获法学硕士学位。1999-2000年作为“博士论文执笔者”在日本东海大学留学，师从浅井纪教授。2002年在中国社会科学院研究生院世界宗教系获哲学博士学位，导师为马西沙教授。现为中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员。主要研究领域为明清以来中国民间宗教史和民俗宗教。清代民间宗教的信仰体系，是长期的历史产物。民间宗教各教派在不同的历史时期，不同程度地融摄习合各宗教的信仰及丹道思想、民间习俗而形成的一种以无老母或无生父母为最高神，以“还乡”为根本理念，以诸佛仙圣临凡救劫为核心内容，具有多神崇拜特色的动态的信仰体系。读者对象：哲学、宗教学、社会学、心理学专业师生和研究者，对宗教信仰有兴趣的读者以及信教徒。

这套丛收精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想的生平，又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译这多本西方学术著作。

在六朝时期，尤其是在东晋、南朝时期，我国的道教和佛教都得到了长足的发展，成为可以与正统儒学相提并论的两大宗教。从此，儒、佛、道成为我国传统文化的主流思潮。由此可见，六朝时期的发展在我国宗教思想发展史乃至整个中国文化发展史上，具有重要的历史地位。另外，在六朝时期，还有一些外来宗教传入中国，如摩尼教和袄教等，只是由于它们处于传入初期，所以影响不大，不足与佛教、道教相提并论。本书主要介绍六朝时期的佛教和道教，其他宗教从简。

本书的上编和下编都设立了文学与哲学，文学与宗教的个案研究，上编以鲁迅与卡夫卡、加缪的关系，展开了文学与哲学的个案研究，下编以鲁迅与佛教，基督教的以及林语堂、巴金与基督教的关系，展开了文学与宗教的个案研究。高旭东，1960年6月生于胶州，现为北京语言大学教授、博士生导师。兼任北京大学的跨文化的研究中心的学术委员、山东大学文艺美学研究中心兼职教授、中国比较文学学会常务理事、中国现代文学研究会理事等。已经发表学术论文160多篇，撰有《生命之村与知识之树》《文化伟人与文化冲突》《鲁迅与英国文学》等，主编《世纪末的鲁迅论争》等文集。该书是一部全面系统地论述文学与哲学宗教关系的专著，是比较文学跨学科与跨文化研究的新收获，对于文艺学、中国现代文学和鲁迅研究等相关学科都提出了新颖独到的见解。作者在探讨文学与哲学宗教关系的同时还积极参与到当代文学与文化研究的热点讨论之中，该书中有相当长的篇幅是与另一位学者刘小枫就基督教在中国的文化位置展开的对话讨论。收入书中的相关文章在著名的“文化研究”网站连载后在学术界引起了较为广泛的争论，光明日报等报刊也先后发表有关此书的访谈。

李霞，女，1962年出，安徽霍山人。现为安徽大学哲学系主任、硕士生导师，安徽大学学位委员会委员、安徽省政协常委、中国民主建国会中央委员、民建安徽省委副主委。1983年毕业于安策大学哲学系并留系任教。1985至1988年在安徽大学哲学系攻读硕士研究生，获哲学硕士学位。1997年破格晋升教授，同年入选为安徽省跨世纪学术带头人。2000年至2003年在南京大学哲学系在职攻读博士研究生，获南京大学哲学博士学位。主要从事道家哲学、佛学和儒佛道比较研究，主持国家级和省部级科研项目多项，出版韦著《道家与禅宗》、《中国宗教》、《道家与中国哲学》（明清卷）等，出版龠著《安徽文化史》等多部，在《哲学研究》、《中国哲学史》等刊物发表学术论文六十多篇，其中多篇获省部级奖。道家哲学本质上是一种生命哲学，其理论核心是生命观念。本书作者从理论渊源、文化背景和现实根源三个方面对道家生命观的成因进行了定位研究，从生命民自然、生命与社会、生命与自由三个环节揭示了道家生命观从老庄到黄老再到玄学的主题嬗变过程，论析了道家生命观所表现出的生命本位、自然关怀和超越意向三大思想特征。作者重点考察了道家生命观的基本内涵，包括道生德成的生命本源观、阴阳气化的生命机制观、形神相依的生命结构观、生死更替的生命过程观、重人贵生的生命价值观、自然朴真的生命本质观、无为之为的生命存在观、形神兼养的生命修养观和身心超越的生命境界观。在对道家生命观的逻辑发展的历程和具体思想内容进行系统考察的基础上，作者以一分为二的态度剖析了道家生命观的理信纸得失、历史影响和现代价值，主张在新的历史条件下对道家生命观进行理性的扬弃。