1995年，法国当代至为重要的哲学家吉尔·德勒兹辞世。他的读者、艺术家马丁·汤姆·迪克想知道他死后去了哪里，于是决意开启一个关于他和他的思想的漫画项目。马丁邀请来作家朋友延斯·巴尔策担纲编剧。二人一拍即合，将德勒兹思想中诗意的力量转化为动人的漫画，创作出《你好，德勒兹！》及其续作《德勒兹归来：不可思议的俄耳甫斯之新历险》。《你好，德勒兹！》一书邀请我们跟随德勒兹一起去探索他的死后世界：他来到冥间，由卡戎划船载他过勒忒河去往彼岸，而巴特、拉康和福柯正在岸边等候他。受德勒兹代表作《差异与重复》的启发，这个故事在本书中重复了五次，但每一次都有所差异，这体现于德勒兹与卡戎在船上的对话，而这些对话恰恰又是对《差异与重复》的全新理解。有必要说明的是，这是一部开放的作品，实际上，只要你阅读它，这个故事就会无限重复，“永恒回归”，而且不断重复化和差异化。

《挺经》根据李鸿章 所述的“挺经”十八条提纲，从曾国藩诸多著作中辑 佚整理出若干精绝之言，以论为经，以事为纬，逐条 解读阐释。希望读者可以从《挺经》中探究“挺”之 奥义，达到“外修成事，内修上德”的人生至高境界 。

有关李叔同—弘一大师年谱资料，以往大多以林子青的《弘一法师年谱》为依榜。林子青对弘一大师研究贡献巨大，但其所编年谱相对较为简约，又由于彼时学术界对李叔同—弘一大师生平中某些历史事件缺乏深入研究，对民国时期报刊文献挖掘不够，许多条目仍不甚准确，诸多书信年代考证也有失误，而被遗漏的历史资料更是众多。从编撰形式上看，林子青所编之年谱未采用常规的年谱编撰手段，即未按月、日逐条分述谱主事迹，而是采取按年依史之先后来概述的写作方式。这也给研究者和读者在阅读和认识上产生不少困惑。为适应李叔同—弘一大师研究的需求，有必要为研究界提供翔实、规范而又丰富的李叔同—弘一大师的年谱长编。本年谱长编在撰写方式方法上围绕谱主生平，于“横向”、“纵向”两方面均给予充分的关注，有效利用现有的学术资料，立体反映谱主的生平事迹，以在中国近现代文化史的背景下全面了解李叔同—弘一大师的生平、成就，明了其哲学、文化、艺术、宗教、道德、审美等实际追求和其作为中国近现代知识分子的共性特征及个性差异，从一个特定的视角更好地理解谱主作为近现代艺术家、艺术教育家和佛门高僧的精神世界、文化行持和生命意义。本年谱长编做到了谱文、辨误、背景、社会评价、注释等条理清晰，便于阅读理解和检索，同时又辅以大量的图片资料，进一步丰富了年谱长编的编纂手段和学术信息。

《刘一明著作集》是清代刘一明的著作集。原书名为《道书十二种》，实则收录著作达二十余种。全书分为儒道经典著作注释及道教撰著两部分内容，出版后在当时流传颇广。书中融汇了儒、释、道三家思想，主张全面修炼身心，循序渐进，穷理求真，以达到超凡入圣的境界。刘一明（1734-1821），号悟元子，别号素朴散人，山西平阳曲沃县（今山西闻喜县西北）人。他自幼习儒，兼通易学，是清乾嘉年间内丹学派重要代表人物。其内丹思想承前启后，见解深刻，对后世有着深远的影响。 此次整理出版的《刘一明著作集》，以光绪庚辰年（1880）上海翼化堂刊本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书为繁体竖排，现改为简体横排本，加现代标点，并酌情进行了分段，以便当今读者阅读。

《彼岸的智慧》是土丹尼玛仁波切2003年至2014年间在国内外的开示精选，是专门为没有正式学佛而又想了解佛法的人量身订做的一餐佛法入门珍馐。土丹尼玛仁波切是一位具足圆满法教的金刚上师，其传承清静无染、传承证量加持无有间断。他有卓越的智慧、悲悯遍舍的胸怀，以弘法利生为己任，将所有的精力全部倾注于成办佛教和众生的利益。他将甚深佛理融入日常生活，用深入浅出的智慧之语善巧指引了众生改变命运和寻求快乐的道路和方法，于此而言，该书适宜欲离苦得乐，想从“我执”走向“无我”的每一个人阅读；当然，如果你愿意造就幸福生活、改变命运并欲在此生展开实修，那么更应阅读此书，因为它亦是欲亲近佛法的初学者遵循修道次第、转苦乐为菩提道的珍贵智慧法本。本书共十个章节，首先从“保养心灵是人生快乐之道”入手，到“如何造就更幸福的生活”、“如何改变命运”；再到实修指引——“学佛的原因、利益和次第”、“大乘佛法的理念与人生的意义”和将佛法融入生活的“转苦乐为菩提道”；再遵循实修要点阐述“浅谈皈依三宝”、“藏传阿弥陀佛修行法门”， “内在的成长需要修道次第”和“大圆满的修行次第”，以此足见，为利众生，他的慈悲无时不在，无处不圆满。他不断强调：“众生的罪过无法用水洗涤；痛苦也无法用手挪走；佛的证悟也不能移植给别人，佛唯有宣讲法性寂静而度人。要想从痛苦中得到解脱，必须要闻思修正法来改善自己，途径只有这一条。”

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本书首先从理论层面对网络发展和社会主义核心价值观认同机制的基本问题进行科学阐释，深刻揭示了二者的内在关系，进而得出本书研究的核心问题：构建网络空间社会主义核心价值观认同机制。以此为基础，将理论与实践、历史与现实相结合，详细阐明了构建网络空间社会主义核心价值观认同机制的现实境遇、战略价值、基本原则和根本方法，系统阐述了网络空间社会主义核心价值观认同主体机制、客体机制和介体机制建设的具体内容和行动方案。本书内容深化了关于社会主义核心价值观认同问题的基础和应用研究。

在这部具有全球视野的开创性哲学作品中，作者在游历各国后，以文字记录的方式，为读者绘制出了一幅宽广的人类思想地图。人类历史上有着诸多未解之谜，其中之一就是为什么在历史上的同一时期内，有着书面记录的哲学分别在中国、印度和古希腊繁荣发展起来？这些早期哲学在世界的不同地方对各自的文化产生了深刻影响，而西方世界所说的“哲学”在这个故事中所占的比重还不到一半。于是，作者从本书开始拓展我们的哲学视野，广泛挖掘日本、印度、中国、伊斯兰世界的哲学思考，以及我们知之甚少的非洲与澳大利亚早期思想家们的口述传统。他也采访了来自世界各地的思想家，并提出了这样一些问题：为什么西方世界的思考更偏向个人主义？为什么世俗化对伊斯兰世界的影响远低于其对欧洲的影响？……针对这些问题，作者提出了关于不同地区发展方式的深刻洞见，并关注异中之同，从而表明，我们通过了解其他人是如何思考的，向着更加了解自己迈出了步。

赵科天*的这本《新世纪新阶段人民内部矛盾问题研究》由四部分组成，一个绪论，五章内容。** 部分，新世纪人民内部矛盾理论实践创新的基本前提，包括理论和现实意义，我国人民物质文化需要新变化、主要矛盾新特征、幸福生活新期待；第二部分，人民内部矛盾理论的创立及其在新时期发展的历史进程，包括经典作家所奠定的思想理论基础、***的独特贡献、新时期以来党的历届领导集体的奋力推进，特别是***的创新发展；第三部分，新世纪人民内部矛盾基本特征，包括基本态势、基本形式、基本渠道、基本性质、基本结构、新动向、新源头、群体性事件分析；第四部分，解决方案，提出从方法论战略转移高度破解矛盾化解难题，包括方法论转移的正确方向、基本原则、动力系统、攻坚难点、着力点选择和体制机制。

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