围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，读来不禁为之拍案！

本书包括对教材的总体介绍和对“前言”及教材六章内容的分章介绍。“前言”及各章内容又包括本章在全书中的地位、本章的主要内容和基本结构、教师在教学过程中需要把握的主要问题、教学建议、教学方法、教学难点分析、参考资料、本章问题提示等。在编写过程中，力求把《哲学基础知识》的特色特点讲透，把各章的主要内容和逻辑结构给教师一个清晰的把握，并补充了许多教材中没有的背景材料和典型事例，目的是让教师更好地贯彻理论联系实际的原则，更好地体现教学的创新，从而提高教学效率和教学效果。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，书中不乏嘉言格论、丽词醒语，深入浅出，发人深省，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。但是《菜根谭》毕竟成书于四百年前，所以在借鉴其有益方面的同时对其中占有一定篇幅的封建糟粕，也应作为弃物之菜根而弃之。 俗话说：“咬得菜根，百事可做”，明代奇人洪应明取其义而创作《菜根谭》，该书将儒、释、道三家之精髓熔治于一炉，总结了中国人为人处世的谋略、修身养性的智慧，融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。格言警句式的语言深入浅出、凝练隽永，易读易记，便于流传。成书以来，受到历代读者喜爱，并于当今风靡一时，其影响广达于社会生活的方方面面。本书力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，深入发掘《菜根谭》一书所蕴含的丰富内涵，让这部传世经典焕发出新时代的光彩。

生命的叫喊是从和爱欲的斗争中发出的，毋庸置疑，快乐原则在同力比多——即把这种障碍引入生命过程的一种力量——的斗争中是作为一种指南来为本我服务的。本书是弗洛伊德原著代表作的精选译本，基本反映了弗洛伊德心理哲学的主要思想和理论。这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。费氏还认为，人类社会的风俗、习惯、宗教戒律、道德规范等等归根到底都是作为对人的性本能的一种节制而产生的。一切科学和文学艺术都是出于人的性本能冲动的“升华”。当人的性欲受到压抑、无法满足时，便转向其他渠道去发泄，这种转移正是一切人类文明的来源。

本书是一本迷人的著作，它熔哲学、历史、传记以及侦探于一炉。两位作者通过实地调查和大量访谈，重返历史现场，破解重重谜团，将故事的真相娓娓道来。其笔力所及，从维也纳中心地区犹太人聚集地，到重压之下的记忆，到有关剑桥及其古怪的哲学教师们（其中包括作为仲裁的伯特兰·罗素），都描绘得极其生动。当然在整个故事的中心，矗立着的是两位哲学家本人——维特根斯坦和波普，这两位20世纪的哲学巨匠，同样地骄傲、暴躁，同样地富于传奇色彩，而且，同样地渴望全力一搏……

本书围绕罗蒂和当代西方哲学的关系这一话题展开讨论，实际是罗蒂及其批评家之间的一个对话集。这场对话的内容涉及：西方哲学的过去、现在和未来；美国实用主义和欧洲传统哲学的关系；美国实用主义的重新解释问题；罗蒂哲学对传统知识论的冲击；罗蒂哲学同美国实用主义传统的关系；等等。

编写说明《哲学基础知识学习指导用书》是应广大中等职业学校师生要求编写的，是中等职业教育国家规划教材《哲学基础知识》（人大版）的配套学生用书，供中等职业学校学生学习《哲学基础知识》时使用。本书的编写力求忠实于《中等职业学校哲学基础知识课程大纲》，突出德育教育特点、职业教育特点和时代创新的特点，力求做到贴近教材，内容丰富，形式活泼。练习题形式多样，难易适中，所涉及的材料和问题也尽量靠近学生，符合时代要求。为了方便学生课前预习，课后复习、练习，本书每章都设有复习提示，分别就各章的知识结构、重要概念、学习难点进行了概括和总结。为了便于学生在做练习、作业时检查对照，每章习题后还设有参考答案和答题要点。由于时间仓促，编者水平有限，其中难免有疏漏和错讹之处，恳请广大师生在使用时注意总结经验，提出建设性意见，以便今后进一步修改。编者2003年5月

《问题式、症候阅读与意识形态》是国内第一本以文本学的解读方式研究西方马克思主义著名哲学家阿尔都塞哲学思想的学术专著，研究对象主要集中于阿尔都塞的三个经典文本：《保卫马克思》、《读（资本论）》和《意识形态和意识形态国家机器》。作者着力揭示了阿尔都塞研究中长期被遮蔽的隐性方法论构架，这主要是作为认识论史研究语境中深层理论构架的问题式与症侯阅读法。在此，作者首次采用了理论“反打”的写作法，以附录的形式穿插了对阿尔都塞逻辑核心的解构与后现代消解。长期被蔽的阿尔都塞认识论研究以及在当代西方文化批判理论中最具影响力的意识形态理论，特别是国家意识形态机器的观念在书中得以完整呈现。同时，《问题式、症候阅读与意识形态》还重新透析了阿尔都塞对马克思的历史性解读，对马克思哲学进程中的“断裂”、“理论上拒绝人本主义”和“历史是一个无主体过程”等重要理念均有深入的解析。

所有的人都感到震惊，这个世界上居然有太多的苦难，好像我们真的相信苦难本来能够少一点，或者应当少一点的。的确，当我们在谈论公正和科学进步这样的话题时，其实也是这样说，有些苦难是可以避免的。作者采用了一种独特的视角，他借用了达尔文和弗洛伊德这两个人，通过对他们的论述，来谈自己的生死观，很有意思。菲立普斯以达尔文及佛洛伊德为例，探讨生与死的故事。本书一经出版即获“纽约时报风云好书奖”，英美各大媒体及文化界限均给予高度评价，认为菲立普斯对于佛洛伊德派或后佛洛伊德派的影响具有与古尔德对于古生物学、咯维斯·汤姆斯对于分子生物学同样的重要性，菲立普斯因此被誉为“当代最伟大的精神分析家之一”。 本书由张海迪夫妇翻译，具有极强的可读性。

第2版说明放在读者面前的这本教材，是全国普通高等学校“两课”推荐教材《马克思主义哲学原理》的修订本。自2003年6月出版以来，《马克思主义哲学原理》以其观点明确、重点突出、逻辑清晰、语言简练等鲜明特点，深受高校教师和学生的欢迎。同时，马克思主义哲学教学实践也表明，《马克思主义哲学原理》的确存在着不足之处，一些重要的理论观点需要更加深入而全面的阐释，一些重要的理论观点需要反思和补充，尤其是求真务实、以人为本和科学发展观的提出，扩展了我们的理论视野，它们所内含的创新精神启示我们从新的高度去理解和阐述马克思主义哲学。所以，我们决定对《马克思土义哲学原理》做一次修订，并向读者献上该书的第2版。第2版仍把马克思主义哲学命名为辩证唯物主义和历史唯物主义，同时又把实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义之中，并力图体现马克思主义哲学中国化的最新成果。第2版没有改动第l版的总体框架，但对一些具体章节作了重要的调整、修改和补充：对第一章中的“哲学史上的伟大变革”，第二章中的“马克思主义物质观的集中体现：列宁的物质定义”的内容作了调整；对第三章中的“目的通过手段实现自身”，第四章中的“对立统一规律是辩证法的实质和核心”，第六章中的“社会的实践本质”、“文化结构的相对独立性和功能”的内容作了修改；对第二章中的“五、世界的统一性在于世界的物质性。实事求是的哲学依据”，第四章中的“一、世界处在普遍联系和永恒发展之中。辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说”，第八章中的“三、人的自由而全面发展及其实现。促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”的内容作了补充，增加了求真务实与实事求是、科学发展观与发展的关系、以人为本是历史唯物主义的重要原则等方面的内容。此外，我们还作了一些技术性的修改。此次修订由陈先达、杨耕承担。在修订过程中，我们力图保持和发扬第1版的优点，克服和弥补第1版的缺点和不足，以期《马克思主义哲学原理》不断完善。追求完善，这是学者应有的品格。陈先达杨耕2004年6月于中国人民大学