《世界思想家译丛》的英文原本是由美国汤姆森学习出版集团于2000年出版的，中华书局出版的中文译丛是其中的西方部分。原书出版刚一年多，中文译本就已问世，不能不惊叹出版社的眼力和工作效率以及译者的辛勤劳动。《休谟》的译者胡自信教授是英语系讲授英语的老师。编辑说明：《世界思想家译丛》的英文原本是由美国汤姆森学习出版集团于2000年出版的，中华书局出版的中文译丛是其中的西方部分。原书出版刚一年多，中文译本就已问世，不能不惊叹出版社的眼力和工作效率以及译者的辛勤劳动。这套丛书简明扼要地论述了西方历史上重要思想家的学术观点及其产生的背景和发展线索，是引导在校学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。这套丛书的原作者都在通俗化方面下了很大的功夫：用语平白，文字流畅，条理也很清晰；对许多不得不引用的专门术语做了具体的尽可能充分的说明；对某些难懂的思想观点，往往从各种不同的角度，用不同的表达方式，加以解释和剖析，有些作者为了让某一思想观点为读者所领会，还不厌其烦地举了不只一个贴近我们生活的例子。可以说，读者不需要经过很多预备性的哲学训练，也能读懂这套丛书。改革开放以来，人们对西方思想的兴趣与日俱增，但西方思想家的著作对于初学哲学的人来说都有很大的难度，何况对于中国的一般读者来说还有语言文字方面的障碍。这套译丛的出版真可谓适时之举。但这套丛书又决非离开原著、由作者自由发挥的消闲作品。丛书的重要特点之一是紧扣思想家的原著原文，对经典著作做出原原本本的解释，而又联系当前的现实，提出了作者自己独到的见解。这对激发读者思考问题的兴趣和提高读者进而阅读原著的能力都有积极的作用。丛书的作者无论在解释原著方面还是在对思想家的评论方面都显示了个人研究的深度和广度，从而给这套普及读物增加了更多的学术价值。这套丛书的译文都经过译者仔细的斟酌和反复的校改。有些译者是国内研究有关思想家的专家，有很丰富的翻译经验。例如《罗素》的主要译者陈启伟教授是多年来研究分析哲学的专家和翻译家，《海德格尔》的主要译者张祥龙教授已出版过不少译作和多本有关海德格尔的专著，《弗洛伊德》的译者李超杰教授已出版了多本译作，并正在为哲学专业的研究生用英语讲授《弗洛伊德》课程，《休谟》的译者胡自信教授是英语系讲授英语的老师。当然，毕竟由于出版时间太仓促，这套丛书的译文难免有错误和不当之处，竭诚欢迎读者批评指正。

编辑推荐：本书根据对马克思恩格斯原著及新近整理出版的大量手稿和相关资料的深层解读，历史和逻辑地再现了两位作者早期哲学思想的发端、演变和成熟过程，简洁明晰地揭示和阐明了他们在创立历史唯物主义过程中所经历的两次深刻思想转变，尤其是在第二次转变中如何实现了从思辨逻辑向科学逻辑的突进。这对于理解马克思主义哲学在近代西方哲学史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。

编辑推荐：本书是以汇集评传作者的有关论述和有关书评的方式向读者介绍《中国思想家评传丛书》的概貌，勾勒出中国思想史的轮廓。全书共分三编。其一为“渊源与流变”，集文介绍若干本评传是怎样“洞察传主的思想底蕴的”。其二为“研究方法与评传编著”，集文介绍我“中心”与作者对《丛书》和传主研究的方法论把握。其三“学术传记评论”则是部分读者对若干部评传的评述。

虽然学习研究哲学多年，但从未考虑过有朝一日要写《哲学是什么》的普及性读物。但由于北京大学出版社杨书澜女士的邀请，我没有多加思考，也就半推半就地接受下来。这是因为我开始还真没有考虑到这一任务的艰巨，认为写普及性读物虽然不能说容易，但也不能说是一件十分艰巨的任务。因为自己毕竟是学习哲学的，虽然没有形成自己的系统的哲学思想，但随感还是有的嘛。所以还是比较自信。―胡军（北京大学哲学系教授）：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：作者简介：胡军哲学博土，现为北京大学哲学系教授，博士生导师，主要著作有：《金岳霖》，《知识论引论》《分析哲学在中国》等。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：怀疑方法柏拉图和亚里士多德曾经明确地指出过，哲学起源于惊讶。哲学的进一步发展却似乎要依赖于怀疑的精神或方法。如果对一切都熟视无睹，习以为常，那么思想就会陷于停顿，变成一潭死水。为学贵在于有疑，疑则有进。这种怀疑精神当然是哲学研究的必要条件。没有怀疑精神，就不可能有真正的哲学思想，就不可能有真正的学术研究。可以说，怀疑的精神是哲学思想不断进步的基本动力。强烈的怀疑精神可以促使思想的解放和进步。学习和研究哲学尤其要重视怀疑的精神和方法。凡事都要问一个“为什么”。胡适在中国现代史上的新文化运动中是一个叱咤风云的人物。他所以能够成就一番大的事业，就在于他首先系统地运用怀疑的方法来重新评判中国传统的文化。于是他发问道：（l）对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？（2）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今日还是不错吗？’（3）对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错吗？人家这样做，我也应该这样吗？难道没有别样的做法比这更好，更有理，更有益吗？”’对于历史、社会上公认的制度教训、圣贤遗训、行为信仰，他都要问一个为什么，都要重新拷问它们的合理性及其存在的价值，要“重新估定一切价值”。他的方法论就是他终生服膺的实验主义的方法论。这个方法论可以概括为五个阶段：第一阶段为困惑、疑虑的阶段；第二阶段为决定这困惑和疑虑究竟出现在什么地方；第三阶段假定种种解决疑难的方法；第四阶段选择许多假设中的一种作为解决困惑和疑虑的：可能的解决方案；：第五阶段思想者在这一阶段要小心求证，把他选择的假设加以证实，以求对他的疑虑和困惑求得解决。胡适所理解的实验主义方法论的核心部分当然是疑难和困惑。这方法论五步都是围绕着困惑和疑难进行的，所以他的方法论又可称之为怀疑的方法。他对中国传统文化的批判，他在整理国故方面所取得的成就，可以说都是在这样的虽简易却又切实可行的方法论的指导之下进行的。胡适的怀疑方法对中国传统文化具有极大的破坏力。但在方法论上讲，他的这种方法还是极其温和的，是不彻底的，而且运用的范围也是极其有限的。如果与西方哲学史上的怀疑主义方法论相比，那么胡适的怀疑方法简直可以说是小巫见大巫。

这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并职系当前的现实，目的是激发读者思考问题和讲一步阅读原著的兴趣，丛书的每位作得都是研究该思想家的著名学者，以其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作，丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。<

本书竭力把深切的人文关怀与求真、求实的科学精神结合起来，从哲学价值学与认识论、伦理美、美学的关系论述了后现代——全球化语境下的虚无主义和实用主义对真善美的颠覆，并致力于马克思主义对这些人类珍贵价值体系的重建。作者力求思辨性与实证性的结合，对人们普遍困惑的重大问题如腐败为何如此猖獗并愈演愈烈、其根源何在，给予了历史唯物主义的回答。本书最大的特色在于发挥了马克思主义在后现代多元文化中的阐释优势，从文学“痞”到《废都》、《白鹿原》，从张艺谋的电影到谭盾的交响乐，再到前卫美术与行为艺术，作者都予以了精彩评述与理性批判。

焦竑是明代后期著名的学者、思想家与文章家。他祖述阳明心学，反对程朱理学，反对思想僵化，以为学者应该独立思考，持独立见解，扫除古人陈腐旧说，开辟全新的思想境界，“辟取自己胸中一片乾坤”。他支持晚明著名反礼教=反传统的，具有战斗精神的思想家李卓吾。焦竑是明代王学思想革新运动左派学者队伍中的一位杰出的学者，后起之秀。他著作等身，以博学多闻而著称，在文字学、古音学、历史学、文献考据学等等实学研究领域中有显著的成就，在明代学术史与思想史上有较高的地位。

西方哲学思想观念进入中国并且开始蔓延，是20世纪中国哲学界的基本现象；20世纪中国的几乎所有哲学学派都接受了西方哲学的挑战与洗礼。但是，在不同哲学气质与价值取向的中国哲学家那里，所接受的西方哲学的影响与影响效果并不一样。这说明，20世纪中国哲学家们在理解与吸纳西方哲学思想时。其实是有类型上的区别的。 本书将20世纪中国哲学家们接受西方哲学的心态划分为如下几种类型：全盘西化型、以中拒西型、以中摄西型、援西人中型、西体中用型以及中西会通型；并且突出其在理解与诠释西方哲学时的一种中国本土文化视野。这种中国本土文化视野影响与决定了它们接受西方哲学的态度与立场，同时也表现在它们对中国哲学的重建的看法上。 全书以宏观叙事与具体个案透视相结合的方法，对20世纪中国重要的哲学家与哲学学派、哲学思潮的西方哲学观作了清理与考察。

全书共分三大篇：篇《思维创新的策略》，阐述创造性思维、形象思维、抽象思维、灵感、联想、想象、顺向思维、反向思维、横向思维、发散思维、集中思维、求同思维、求异思维、变通思维等多种思维形式的内涵、特点和应用，共分八讲。第二篇《辩证思维的策略》，我们知道，辩证唯物主义是科学的世界观和方法论，是创造者从事创造性活动的有力的思想武器。本书在第二篇的十三讲中，按辩证思维的科学系统，逐一阐述对立就一、一分为二、联系制约、发展变化、内因外因、量变质变、偶然必然、现象本质、主观客观、实践认识等辩证思维方式和担任方法。以上每讲双分为学习指南（学习提要）、思维示例、规律总结、思维实践四个部分。第三篇《创造性思维范例点评》，分科技发明创造、发财致富谋略、智谋胜过武器、人生难题智解四部分，点评了许许多多的创造性思维范例，读后会让你茅塞顿开，获得许多启迪。

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