《愚人颂》的作者劝人们学“愚人”，任性而为，无所顾忌。因此，“愚人”一词成为快乐和幸福的同义词；而《愚人颂》，实际上也就是以人性的歌颂。《愚人颂》这部充满生气的作品经久不衰，至今仍给人以欢乐和启迪。这是伊拉斯谟给人类留下的一笔宝贵的遗产。《愚人颂》在《愚人颂》之外，还选收了伊拉斯谟的其他文章、书信，以及后世学者们的评论。

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在杜威看来，道德想象对于道德判断至关重要，因而道德想象力是人类伦理生活的重要因素。该书作者就探讨了实用主义对伦理学的影响，精巧地阐述了实用主义对于道德经验、道德探究和道德判断的贡献。作者认为道德想象可以被设想成一个审美感受和艺术创造的过程。该书采用了一种清晰的实用主义方式切入伦理学、美学、政治学、道德教育和道德行为，尤其是作者精妙地运用“戏剧排练”和爵士即兴演奏来比喻社会理智，获得了广泛的赞誉。该书获得了美国著名杂志《选择》（Choice）2005年度“杰出学术著作奖”。

杜威在生前被奉为“美国哲学家”而获得崇高的声誉，被公认为20世纪最具原创力的思想家之一。他所研究的范围远超过同时代的海德格尔和维特根斯坦，他的洞察要超出他的时代几十年，他革命性的贡献至今仍惠及逻辑学、伦理学、社会和政治理论、宗教哲学、艺术哲学、形而上学、心理学、教育学等领域。本书所甄选的12篇论文，将杜威的主要著作置于其本来的历史语境中，并进行了重估。本书的论文涉及到了上面所提到的所有领域，将杜威的著作同现代的主流哲学进行参照，并使杜威思想同欧陆哲学进行交锋，如现象学、后结构主义、女性主义等。这些论文的作者囊括了美国最顶尖的杜威研究者，如S．C．洛克菲勒、塞格弗里德、曼尼卡斯、帕帕斯、希克曼，等等，是一本在当代语境之下全面了解杜威思想的最佳读本。作者简介：拉里·希克曼美国南伊利诺伊大学哲学教授，并担任南伊利诺伊大学杜威研究中心主任，主要著作：Modern Theories of Higher Level Predicates， Pragmatism as Post-Postmodernism，Philosophical Tools for Technological Culture， john Dewey's Pragmatic Technology， La tecnologia pramatica di John Dewey， Reading Dewey， The Influence of Darwin on Philosophy， Technology as a Human Affair（ed.）。

弗洛伊德还别出心裁地构建了本我、自我和超我的人格三结构学说，并做出惟妙惟肖的分析解释。他认为，本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。它由先天的本能和欲望所组成，是同肉体联系着的。本我不考虑客观环境，一味追求本能欲望的满足，按快乐原则行事。自我是意识的结构部分，在幼儿时期慢慢形成，是受父母权威的压制而逐渐形成的驾驭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知，它处于本我和外部世界之间，是外部世界与本我的居间者，主要职能是调节外部世界和本我的冲突，控制本我。超我是人格结构的第三个组成部分，是由父母和师长的指示所形成的结构，是一切道德限制的代表，人类心理结构的文明部分。超我和本我处于直接的冲突之中，其职责是督促自我压抑本我，使本我和欲望不能实现。此外，弗洛伊德表达了他对人类社会的文明进程以及宗教的观点，并且运用精神分析理论对这些与人类命运息息相关的重大问题进行了深入的分析和阐释。弗洛伊德对于马克思创立的共产主义学说充满了偏见。在他看来，尽管马克思主义已经以冷若冰霜的姿态横扫了所有的唯心主义幻觉，但是这种一厢情愿式的意图无疑是脆弱不堪的无稽之谈，甚至认为该理论与先前的所有思想包括宗教的禁律一样展示了残酷的本性。总之，作为一名历经生活坎坷、备受身心创伤的犹太人，弗洛伊德对人类的命运充满了愤懑与忧虑，认为人类所遭受的痛苦使他们难以获得幸福。

本书原为古罗马唯一一位哲学家皇帝奥勒留自我对话的记录，是他在自己鞍马劳顿之时、戎马倥偬之际沉思人生道路、领悟宇宙人世奥秘时所作。本书行文质朴，无丝毫雕琢之感，均来自作者内心的沉思，故能令人产生共鸣。在如今这个喧嚣浮华的世界，这样的一本书必然能带领人们自我醒悟，从先贤的智慧中找到养心良方。

《沉思录：一位罗马帝王的哲学思考（古希腊文译本）》是公元2世纪后期古代罗马传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。思考者为古罗马在位皇帝马尔库斯·奥勒利乌斯-安托尼努斯。

《生存的困惑》试图重建人们的信仰，对诸如生命意义、存在的意义、人为什么活着、生命是什么等等这些难题作了解答，指出人出生下来就是有特定使命的。尽管人意识不到这一点。却一直都在不知不觉地做着。人活着不仅仅为活着本身而活着。而是有超越自身的意义。《生存的困惑》指出了现有的马斯洛需要层次理论和达尔文的进化论的矛盾和不足之处，补充并预言了这些理论将来的发展。《生存的困惑》给出了幸福公式，既有利于对人的行为的解释。也有利于幸福学的研究。《生存的困惑》还定义了“好”（善）的概念，这将有助于伦理学的研究。《生存的困惑》还首次提出了美好主义。总之，《生存的困惑》对行为科学、生命科学、哲学、幸福学、伦理学的发展都将有所促进。

学习美学，是人类张扬人文品格、提升人生境界、塑造完善人格的重要途径。为了培养全面发展的一代新人，我们组织部分高校从事美学理论研究和教学的学者和教师，按照新形势下对青年学生素质提出的基本要求，编写了这本《美学教程》。 全书在内容上阐述了美学的基本理论，特别注重美学理论与日常生活和社会实践的联系。本书既可以作为高校美学教材，又可以作为课外读物。其主要目的是培养大学生的审美情趣以及对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力，以提高他们自身的审美素养和文化品位，提升自身的精神境界，为大学生逐步树立科学的审美观奠定基础。 培养人、提高人的素质，最根本的问题是要提升人的精神境界。美学学科的最终意义就在于使人的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华。以期达到以美引善，提高学生的思想品德；以美启真，增强学生的智力；以美怡情，增强学生的身心健康，促进学生全面和谐的发展。这正是全书在编写过程中所努力探寻的。 本书由柳建营、王志清、陈同基担任主编，由修俊雅担任主审。参加本书编写的有（以姓氏笔画为序）：王志清、陈同基、柳建营、修俊雅。本书在编写过程中，参阅和借鉴了大量美学理论及美育方面的论文与资料，在此，向这些成果的作者表示感谢！大学美学是普通高校近年来新开设的课程，还有待逐步走向系统化、规范化和完善化。因此，教材的编写也是一个不断发展完善的实践过程。我们期盼着专家、学者和广大读者对本书提出批评和建议，使之在教学实践中进一步完善和充实。

《老子》是中国传统文化经典之一，1975年湖南马王堆汉墓出土了帛书版《老子》，后来有学者编印出版。帛书版的《老子》与以往流行的版本有些差别，也引起人们的讨论，于是也吸引本人去买了回来读。人们对《老子》的成书有很多猜测和推想，但不管这《老子》是真“老聃”所作，还是别人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作应该是没有问题的。既是古人所作，那就一定有那个时代的背景和文化特点，反映那时人们的思想和观点，所以读下去的兴致浓起来。