《易经》蕴含着中华民族的大智慧，是一部包罗万象的文化巨著。国际《易经》学会主席成中英先生说：“《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。”弘扬易经智慧，关键在于学以致用，达成高层次的人生境界，相信本书对读者会大有裨益。《易经》是中国古代的一部神秘著作，因流行于周朝，所以又叫《周易》，被儒家尊为“群经之首”。本书从《易经》六十四卦中精心挑选了114条比较经典的句子，从中提炼出深藏于内的精髓，佐以中国古代的历史典故，并加以拓展和延伸。 本书114节，每一节先对《易经》中的每一卦进行了简洁的介绍。由于《易经》文字的艰涩难懂，本书对每一个引用到的句子都进行了准确的解释，使人一看便明了于心，然后在此基础上从中提炼出为人处事的道理。这些道理对身处当今社会的人们来说有很大的教益和帮助。

评论则完全是从现代观点出发，既有古今比较，也有中西比较，并且免不了借题发挥。这方面倒是受了南怀瑾启发，不过我的见解自以为比他高明。他只说“好极了”，我还要说“坏透了”。不是说孔子本人坏，他在他那个时代一点也不坏；而是说他的有些观点在我们今天看起来坏，非常坏。指出孔子的坏，正是为了继承这位文化伟人，使其学说在今天继续发挥作用。这门课决非单纯传授知识，主要是希望有助于你们学会做人，做个堂堂正正的现代中国人。这里边包含几层意思：首先是做人。做人就得有做人的原则，即为人之道，为人之道就是人生哲学，《论语》讲的就是这个。再是做个中国人，要讲中国人的为人之道。至于堂堂正正，那是形容词，可以做各种解释。我这里主要是强调做人要有自尊心，这正是当前社会生活中普遍缺乏的。没有自尊，为人之道就无从谈起。还要补充一点——“现代”。完全像古人一样不行。对产生于两千五百年前的东西毕竟不能全学，必须做出新的诠释或加以修正、补充，从而形成新的中国人的为人之道。

当今时代，人们的内心充满着赤裸裸的欲望，最缺乏的恰恰是“自省 ”二字，2500多年前的《论语》能够教会浮躁的现代人如何“修身”，拥有一种温和的处世态度。用心感悟其中的道理，可以让我们用一种富有哲理的思想看待每一件事情，会使我们的心境豁然开朗，会使我们的思想茅塞顿开，会使我们的斗志重燃战火，无论我们处于什么人生状态，都能找到应对之法，这样，各种错综复杂的问题自然就迎刃而解了。《细读论语悟人生》从《论语》中采摘了最精华的果实，细细品读，通过那些深奥的言语，我们也可以学到简单的人生道理，让我们在“忠恕”的人生准则下，走上“君子坦荡荡”的人生道路。

庄子的学问是生命的哲学，庄子的智慧是人生的智慧，他透视现在，玄想未来，博大精深，深刻阐述了关于人生根本问题的最高境界，庄子所悟透的理想的人生境界是物欲之外的恬淡、世情之上的超然！本书引导你以庄子的思考方式来认识庄子的观念内涵，探求庄子的智慧之路。庄子为文诗意盎然，哲理宏博，汪洋恣肆，生机勃勃，涵盖面极其博大。不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念，而且蕴藏着人生大智慧，而感悟庄子智慧既要用理智，又要用感情，更要有自己对生活的体悟，这样才有大收益。

本书是《论语》中英日对照读本。该书在不改变内容的前提下，对《论语》原著结构做部分调整，以适合中国读者的口味和习惯，也更加利于双语或三语爱好者学习阅读。全书对《论语》中的每一句都有汉语、英语和日语的翻译。古文与现代汉语、英语和日语对照阅读，不仅通俗易懂，而且适合学习古文、英语和日语。

《《论语》导读》由六部分组成，孔子简介、《论语》概说、思想内容、语言特色与孔孟比较等，给读者提供的是阅读《论语》所需的基本知识，和从细处理解把握《论语》微言大义应知的总体内涵。核心部分则是篇章讲读。作者是以一种朴实的而又能抵达元典精神要义的方式，对《论语》作篇章讲读的。这里的讲读包括了对字词意思的解析和有关名物的解释，句篇内容的串讲和生发意义的阐释，以及对于表达特点的提示等。刘华民教授的这部《（论语）导读》，是在多年的教学实践的基础上，经过充实完善而成的。前几年，针对人文教学日益碎片化的弊端，我主张回到人文本身，回到文学本体组织教学，并且采取了一些举措。其中有请刘华民先生开设《论语》导读专业选修课这样的安排。刘华民先生古代文学文化的功底深厚，祖籍山东，自号鲁韧（人），谦恭好学，礼仪之士，由他开讲《论语》十分合适。实际的教学效果也正如我们所预料的非常好，深受学生欢迎。现在刘华民教授的《导读》就要付梓出版了，我先睹为快。记下一些感想，算作不是序言的序言。

全书试图理解笛卡尔的论证，看看在笛卡尔心目中，它们从哪儿获得力量，并依照当时的诘难，以及新近哲学批判者的诘难，根据我自己的理解，重新评价它们。当然不可能提及所有的诘难，或者对提及的每一诘难详细应对。况且，凡系统的著作，后面的内容均以前面的内容为基础，因此，我们解读《第一哲学的沉思》时，为了下一步论证，需要接受某些结论，而不管对它们的诘难（无论提及否）是否澄清。目的并非给人一种印象：没有诘难，或者诘难不甚重要。绝非如此。我希望，读者按照我的重构来评价论证，尝试着阐发另一种解释，对论证的强弱得出自己的结论。本书的目的是面向一般读者和学生，帮助他们研修近代哲学史的导论课程，但也具有相当的深度，力求对专业课程有所帮助，诸如有关笛卡尔或理性主义哲学的课程。我也期望该书对研究笛卡尔的学者及一般哲学家有所裨益和启发。

孔子思想和儒家学说之所以能如生命之树常青，成为中华民族文化精神的无形之魂，主要在于有一部经典性的传家之宝——也是一部镇世镇心之宝——《论语》，它可以说是中国两千多年来主流文化的木之本、水之源、心之魂。今天，当我们面对金钱社会的冲击和信息时代的挑战，体悟一下先智的喃喃细语、温习一下圣者的谆谆教诲，不仅是明智的举动，也是一种人生的幸福。

本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。

向老子学习柔性思维方法！这是中国第一部从思维的角度全新揭密《道德经》中所蕴含的柔性思维方法论的书籍，并提炼出逆向反动、节制用柔、正本清源、无为、归元、观复、不争等一系列具有可操作性的思维工具。本着实用性的原则，本书打破了传统的《道德经》的研究方式和概念定义，以思维为主线贯通全书内容。另外，为了方便现代人对《道德经》的理解，书中除了配有对道家思维原理的解释外，还穿插了大量的科学、文化、艺术、政治、经济、军事、教育、商业、管理等领域的案例。通过一个个趣味鲜活的案例，我们可以在不知不觉中畅饮道家柔性思维带来的智慧甘泉，领悟中国传统古文化的方法精髓，提升我们心智修养，指导人生和事业走向成功。