本书以20世纪存在主义理论兴盛的时期为背景，主要以贾科梅蒂的艺术创作《不可见之物》，以及加缪、萨特、梅洛-庞蒂、波伏娃的哲学与文学作品《局外人》《禁闭》《意义与无意义》《追求绝对》《贾科梅蒂的绘画》《革命之路》《美好的图画》等为论述对象，通过展现由艺术创作辐射的多角度的交融关系，由点及面、由小渐大，向读者展现一幅存在主义时代由无数思想个体编织的星丛图景。该书共有7章，以简练语言和专业的理论支撑由，试图从作品分析与学者交往的中衍生出理论与艺术的互生互文，勾勒20世纪存在主义时代生动的面貌。

本书分四大部分，分别呈现了古代哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学四个西方哲学演进阶段。作者对西方哲学史原本庞杂的内容进行了精心的梳理和完善，并以长短适当的篇幅，把西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示。作者兼采国内外书写哲学史的论点之长，善于抓住哲学家的主要思想实质并对其进行阐述，态度客观且清晰明了，文笔平正而不失生动，能让读者对西方哲学的总体发展有一个准确的把握，为读者提供了一个简洁清晰、轻松易懂的哲学读本。

《迫害与写作艺术》这个书名与1935年施特劳斯在德国出版的《哲学与律法》的书名有某种联系一一施特劳斯在序言中说，这本文集要探讨的仍然是哲学与政治的关系。如果“律法”意味着政治共同体的生活秩序，那么，“哲学与律法”也意味着哲学与政治共同体的关系。“迫害”显然是政治，但“写作艺术”等于哲学码？恐怕未必。但值得我们思考的是：哲学必须讲究“写作艺术”吗？如果必须，又是为仟么呢？显然，“迫害与写作艺术”比“哲学与律法”更为明朗地挑明了哲学与政治的关系。我们需要问：为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要？——眼下这本小书会为我们作出解答。

这本书不仅引导我们重新思考死亡，而且会让我们更加珍惜生命。 “濒死体验”指人达到临床死亡状态下的意识体验，它包括一定的要素，例如听见美妙的音乐、看到隧道或光、飘出身体外面、生命回顾、与已逝亲属的会面等现象。《超越生命的意识》一书建立完善的实验设计以及理论框架之上，不仅涵盖了濒死体验研究各个方面的实证研究，而且他提出了独特的意识哲学理论。 在实验设计方面，劳美尔教授的团队用八年时间，对荷兰十家医院的数百名患者的治疗过程进行了跟踪记录。以丰富的临床数据以及专业的医学背景为基础，劳美尔教授在本书中对以往有关濒死体验发生原因的试探性解释逐一进行了分析，论证了“濒死体验”并不是因为“脑缺氧”、“二氧化碳过量”、“癫痫”、“服用致幻剂”等生理原因，也不是因为“畏惧死亡”、“双重人格”、“幻想”等心理学原因。这一论证过程，可以说将“濒死体验”的科学研究向前又推进了一大步。在理论方面，劳美尔教授主要诉诸了意识哲学与量子物理学的论据，并以此提出了“无尽的意识”概念——无尽意识的本质，先于我们的出生与身体，并且将在死后独立于我们的身体，而在没有时空性的非定于空间中存在。据此看来，我们可以严肃地思考，死亡是否与出生一样，只是由一种意识状态进入到另一种意识状态，而身体的功能等同于一个“交界面”。

《黑格尔哲学讲演录》根据作者同题系列讲座整理而成。作者借由八次讲座，详细梳理黑格尔四部哲学著作《逻辑学》《自然哲学》《精神哲学》（《精神现象学》）和《法哲学原理》，勾勒出黑格尔哲学的核心架构与内在理路，并总结了黑格尔哲学的三个主要特点，凸显出黑格尔与其他哲学家重要不同之处，也点出他对后世哲学家的影响。书稿中讲解与评论相得益彰，紧扣原著，亦不乏个性见地。抉隐发微，切中肯綮。荦荦大端，逐一阐明。

《古典·哲学时代：孙子浅说》一方面承曹操、杜牧、王皙等历代为《孙子兵法》做注大家的心得成果，另一方面大量引入西方现代军事思想，着重从整体上阐述孙子的兵学思维，具有很强的现代意识和实用功能。作为一本军事著作，《孙子浅说》不仅在注解方法上开了先河，在校勘方面也取得了令人赞叹的成果，具有极高的学术价值。

《庄子学案》是第一部用西学方法系统研究《庄子》的专著，《古典·哲学时代：庄子哲学》分十三章，系统介绍了庄子生平事迹、《庄子》篇目真伪辨析，论述了庄子的哲学思想、政治观点、经济思想、心理学和辩证法，以及对于后世文学的重大影响。在横向上与诸子进行对比，在纵向上则对历代庄学做了评述，在体例上创援引西学进行对比阐述、以资发明，可谓是不可多得的庄学著作。

《杨朱哲学》凡分三篇，上篇显真论，搜抉杨朱信史资料；中篇明取论，阐发杨朱道术之精微，上中二篇皆为真杨朱之论辩。下篇辟伪论，为批评此前伪杨朱而作。《古典·哲学时代：杨朱哲学》的逻辑十分严密，层层递进，有理有据的论证了杨朱其人，其思想的存在以及其思想的具体内容，体现了作者深厚的的历史功底和其严密的思维逻辑。

《古典·哲学时代：诸子概论》分孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、商君书、韩非子八章，通论先秦诸子思想，追本溯源并纵横开阖评论诸子的哲学主张和社会理想，唐文治称为“保留古人圆而神之风，其抉发昔贤著述之大义，皆入乎其内而出乎其外，直言所见，而无与人絜长度短之意，故得绝于以流行之西方、印度之思想与中国固有学术轻相比附之病”。

书中对墨子并非姓墨、《墨子》与经学特别是《尚书》的关系、《墨子》对中国古代文学的影响、墨子与诸子之异同、对历代墨学专著的评论，都有所发明，成一家之言。尤其是对于墨子的精神力量和道德愿景，以及千古以来墨学的冲突更是申明再三，更深层次上具备了一种价值观念的认知和践行的哲学含义。