哲学知识读物
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尼采的沉重之思[美] 施特劳斯 著,维克利(Richard Welkley) 编,马勇 译《尼采的沉重之思》基于施特劳斯1967年在芝加哥大学开设的尼采讲座的授课记录稿,由杜兰大学哲学教授维克利编辑整理而成。施特劳斯一生共三次讲授尼采,本稿是第二次讲授,讨论了《扎拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》与《道德的谱系》三个文本。 施特劳斯的这次讲课主题是尼采对自然问题和真理问题的思考,以及尼采试图解决这两个问题的努力如何使得尼采思想矛盾重重。施特劳斯讨论这个问题的意图是思考哲学是否可能这个大问题。尼采的困境在于,试图在历史意识的基础上,重新找回自然,并为自然祝福。施特劳斯的讲述细致入微地呈现了尼采所思的沉重性,并告诫听众,尼采的思考至今仍有重大意义。中文版根据图书内容和主题重拟了标题,即《尼采的沉重之思》。 此外,施特劳斯于1962年专门讲授过《善恶的彼岸》,但仅留存下来两讲,附于《尼采的沉重之思》书末。
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亚里士多德鲁珀特·伍德芬亚里士多德对人类的文化、认知和知识具有难以匹敌的影响,通行于西方世界的理性、科学和技术的文化也应归功于他。《亚里士多德/图画通识丛书》用密集的知识点引导读者去了解这位古希腊著名的思想家、哲学家。亚里士多德的贡献包括建立一个包容度极高的知识体系,堪称西方首位百科全书式的学者。他在物理学、形而上学、诗歌和戏剧、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治学以及伦理学等学科均有系统性的著作。他还创立了形式逻辑学和生物分类学,确立了科学最初的规则。亚里士多德的超过了他本人的一生,从根本上影响了伊斯兰哲学和中世纪经院哲学。十五个世纪以来,他一直是知识典范的象征。然而,亚里士多德的现实主义是否仍然可以用来支撑我们对当今世界的看法呢?
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汉娜 阿伦特的康德阐释研究陈联营汉娜·阿伦特晚期的“心灵生活”研究对康德批判哲学进行了系统的、富有启发的阐释和发展,《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》就围绕这一阐释展开。结合阿伦特前期的政治理论,《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》首先分析了阿伦特康德阐释的问题背景,即艾希曼审判及其思想后果。阿伦特前期的政治理论以行动和公共领域为核心,以此为基础,《心灵生活》对思考活动、意志活动和判断活动进行了深入研究,而且对批判哲学也进行了创造性的发挥和改造。《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》也重点讨论了阿伦特的政治理论工作在当代西方政治哲学领域的意义和反响。通过对康德政治哲学的阐释,《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》将呈现出共同体、思想、道德、生命意义、政治判断和历史叙事之间的复杂关系,为当代政治哲学的理论建构提供有益启发。
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身份的焦虑[英] 阿兰·德波顿 著,陈广兴,南治国 译在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,都潜藏着对自身身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情结”。德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧般地剖析身份焦虑的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。一支生花妙笔,伴以广博的学识和独特的视角,澄清种种心性的困惑和社会的壁障,让你不经意间峰回路转,解开心结,感悟人生更加丰盈适意的含义。
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帝国主义是资本主义的最高阶段刘埜平译本考刘长军 著,杨金海,李惠斌,艾四林 编《帝国主义论》是列宁从理论上阐明了帝国主义的性质、帝国主义的发展阶段和发展趋势,从思想上廓清了人们关于帝国主义的模糊认识,受到了全世界无产阶级政党的热烈欢迎。《帝国主义论》刘埜平译本对于破除资产阶级学者和小资产阶级学者的荒诞想法有重要的理论意义,对于对于研究中国问题也很有意义。本书主要是针对刘埜平的这个译本进行原版考释及译文解析。
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帝国主义是资本主义的最高阶段吴清友译本考刘长军 著,杨金海,李惠斌,艾四林 编本项目旨在立足于21世纪中国和世界发展的历史高度,对我国1953年以前马克思、恩格斯、列宁等重要著作的中文版本进行收集整理,并作适当的版本、文本考证研究,供广大读者特别是致力于深入研究马克思主义经典作家原著的读者阅读使用。所收文献除原著外,还甄选不同版本的教材及报刊摘录等,对于苏联学者的一些相关著作也适当收录,以保证丛书体系的科学性和完整性。
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《奇异博士》与哲学[美] 马克·D.怀特 著作为斯坦??李和史蒂夫??迪特科在1963年设计出的人物,奇异博士已经在漫威漫画世界为地球抵御了五十多年的神秘威胁,历经了大大小小各种危险。2016年,他终于穿过了维度的壁垒,带着他的老师、伙伴、对手和那件悬浮斗篷加入了漫威电影世界,让更多人认识了这个颇具神秘色彩的超级英雄、地球守卫者。 在本书中,编辑马克??D.怀特会带领其他的至尊哲人们围绕奇异博士的个人性格、奇幻经历、神秘维度等方面展开哲学思辨,涵盖了存在主义、形而上学、认识论、二元论等一些哲学领域最关键的概念。读者可以期待看到这些哲人提出各种奇异的问题并进行解答,例如: 奇异博士如何转换自己对科学和fa术的信念? 他的星灵形态揭示了灵魂与身体之间怎样的关系? 为什么他一直独来独往? 当他说我们只是“这宇宙中一粒微小而无关紧要的尘埃”时,他到底想表达什么——为什么他说的这句话是错的? 不需要阿戈摩托之眼,也不需要霍格斯上古之躯,只要开启本书,就能进入奇异fa术的哲学世界!
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启蒙辩证法[德] 马克斯·霍克海默(德)西奥多·阿多诺 著,渠敬东,曹卫东 译启蒙的最初目标是让人们高举理性的大旗,摆脱蒙昧与恐惧,树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌,人类改造自然的能力登峰造极的时候,启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源,力图指出,如果启蒙失去批判的维度,就会成为单纯的工具理性,如果丧失了人道的维度,最终会成为敌视人的怪物。为此,我们需要启蒙辩证法。
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近代西欧哲学探源徐文俊 著本书以近代西欧哲学历史发展为主线,通过论述宗教改革后西欧的宗教地位和宗教影响、新教价值观与近代哲学精神,着重探讨了近代西欧哲学的诞生和发展如何受到宗教神学和经院哲学的影响;同时,近代西欧哲学如何在批判宗教神学和经院哲学的基础上发展了自己的自我意识,进而展示了从17世纪到19世纪德国古典哲学在调和信仰与理性方面的基本特征。作者认为,在西欧经院哲学式微之后作为其对立面出现的近代西欧哲学,仍然保留有基督教神学和经院哲学的因素。
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马克思主义哲学简明读本李刚马克思主义哲学原理是教授智慧的学问。但让人头痛的是,这门学问使用了大量的专业术语,描述方式也存在诸多让人觉得晦涩难懂、高深莫测之处。最终,许多人对其望而生畏,敬而远之,并不觉得它读来有何益处。这是一个很有意思的现象。一方面,我们需要智慧来帮助我们运用正确的观点和方法去观察问题、思考问题、分析问题、解决问题;另一方面,许多人对这门“智慧之学”不仅一无所知,还唯恐避之不及。这个矛盾现象促使作者产生了一个想法:写一本让更多的人看得懂、看得进去、看得出实用价值的马克思主义哲学原理读本。为做到这一点,作者在如下方面做了努力:在书中尽可能少用专业术语,多用通俗的语言来讲述问题;多讲故事,多举例;减少篇幅,突出精华;突出实用性。我们的世界是由我们的意识之外的物质所构成的。每个人,每朵花,都有自己有限存在的时间和空间。无限发展的世界是由许许多多的有限所构成的,无限来自有限。世界上的万物,彼此之间通过许多的中间环节建立起联系,以系统的方式存在,万物一体。发展是永恒的,但永恒的事物却没有,这个世界处在不断的变化中。此一时,彼一时;敌万变,我亦万变。事物内部、事物与事物之间都存在着矛盾,矛盾带来了斗争。但也正是这斗争促进了事物的发展。没有小偷的压力,锁具不可能造得这么精致。你看,哲学也可以让人听得明白。在马克思主义哲学原理的认识论中,我们还会谈到,好的理论应当运用感性的方式,形象而通俗化地进行普及,为广大群众所掌握,才能发挥出大功效。一花独放不是春,万紫千红春满园。形象化、通俗化,可以让这一看家本领为更多的人所掌握,让其发挥更大的作用。把高深的理论变得简单明了,普及大众,在我看来是一件很有成就感的事。