马克思主义研究在今天的重要的历史使命之一，实际上是用马克思原来的分析资本主义的科学方法、立场和观点，面对并解析当代资本主义的**变化。在这些新认识当中，国外马克思主义学者由于他们就生活在资本主义现实当中，他们的非常多的新的成果是值得我们高度关注的。这本论文集既包含了近年来作为马克思主义理论研究热点的生态马克思主义理论和马克思主义伦理学研究，又有马克思主义政治学、经济学研究，涵盖了美国、日本、英国和澳大利亚等主要发达国家马克思主义研究者的论文。可以说，这些国外马克思主义理论前沿研究成果，代表了国际上马克思主义研究的主要方向和**成果，也是我们在进行马克思主义理论研究时所关注的内容。

在传统淡出，现代降临之后，应该怎样适应新的环境和规则，怎样看待传统的缺陷？哪些要坚持？哪些要放弃？哪些要融合？现代人需要怎样的标准和条件，才能坚忍、快乐、充满信心地生活？作者将经验和思索加以过滤提炼，集成一本现代人的安身立命之书。

《清华西方哲学研究》为清华大学人文学院哲学系主编的西方哲学研究辑刊，全书以半年刊的形式出版出版。试图以此来推动中国的西方哲学研究专业化和国际化，倡导中西哲学思想的互动，汇通中西哲学。这份刊物也是中国第一份西方哲学研究的专业性年刊，主要发表国内学者高质量的论文、学术评论或者专业书评。

本书从斯宾诺莎、康德、黑格尔和马克思这四位现代哲学家的角度展示了当代激进思想中的一个关键概念：剩余。这一概念 被界定为社会领域中的某个一般概念与它所包含的某个本地化的特殊范围之间必然存在的差距，而资本主义生产方式虽然到处遇到并不断生产出这一差距，却又倾向于否认它的力量，把某种客观的、统一的原则强加到生产和整个社会生活之上。 尽管斯宾诺莎、康德和黑格尔并没有运用剩余这一概念，但他们的哲学隐含地以各自的思路处理了这个现实的问题。马克思的价值理论和剩余价值学说则不仅说明了生产中的剩余原则，而且批判了资本主义生产方式强加到社会领域中的客观性。这种客观性的终极体现就是马克思所说的价值，而对价值的理解需要借助康德和黑格尔对理念的思考。在价值的支配下，剩余的原则变成了剩余价值的不断生产，这从根本上影响了如今的全球资本主义。马克思的剩余价值学说即是对资本主义生产方式对剩余既依赖、又否认的复杂关系的详细描绘。

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笛卡尔是法国哲学的灵魂人物，围绕着他的对话与阐释，形成了现代欧陆哲学史的内在线索。20世纪以来，胡塞尔和海德格尔从现象学角度对笛卡尔进行的解释，推动了当代欧陆哲学的发展，不过在马里翁看来，这两位德国哲学家都没有从笛卡尔自身出发去理解，相反，他深耕笛卡尔文本，从中寻觅思想资源，为当代法国现象学注入了新的活力。 本书收录了马里翁2017年访华时所做的一系列演讲和访谈，以法文中文对照的形式，为读者呈现出法国哲学研究的最前沿内容。马里翁从怎样理解笛卡尔的“自我”出发，就现象学对笛卡尔的依存、笛卡尔哲学中的感受性问题、现象学在神学与美学中的效用等主题进行了探讨，呈现出马里翁“给予性现象学”的独特视野。同时，他还针对德法哲学传统、法国当代哲学流派、法国哲学与中国哲学交流的可能性，表达了自己的关切。

明朝有个读书人袁黄，在很年轻的时候邂逅一**大师，将他前后发生的所有事都一一算定，验证起来分毫不差。就在袁黄灰心地接受命运安排的时候，有位高人——云谷禅师指点他改变宿命的方法。从此，袁黄改号了凡，积德行善，每有祈求都能如愿。他成功地改变了命运，得到了原以为命中无份的长寿和功名，还有儿子。袁了凡是史书记载的真实人物。他将特殊的经历与心得写下来，《了凡四训》成为善书中的经典，影响非常大。近几年来，还得到了中纪委的重视与推广。本书用深入浅出的语言对《了凡四训》进行注释和翻译，图文并茂，适合于初学者学习与收藏。

如何做人？这个问题很“大”。本书用“小”来作答，如春风化雨，通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以细致入微的体察和智慧的省思，带给人开放、积极而平和的人生态度。

本书为智敏上师于三门多宝讲寺讲授《广论》的讲义，2003 年首次出版，颇获赞誉，今为修订版。本书集注《广论》的前十三卷，即三士道和道前基础，为显密共通相对完整的修持次第。本书广征博引，释义解惑，主要引书达 20 余种。其间，还就有关问题征询拉卜楞寺洛桑嘉措、洛桑札巴等老格西，书后附有科判表 32 幅。在藏文有关讲义、注疏译出前，《集注》诚为沟通藏汉、研究《广论》的上乘读本。

此为已出书的改版。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。《坛经》是禅宗的奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。在本书中，作者以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法。