张曙光*的《人的世界与世界的人（马克思的思想历程追踪）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》的研究表明，人的解放是马克思终生为之奋斗的使命，但这个“使命”随着马克思生命历程和思想历程的不断伸展和跨越，经历了一个从信念到科学、从抽象到具体的深化过程。从为人类谋福利的道德信念，到人的命运的客观探讨，再到人与世界的关系的总体把握，*后把人的解放归结为每个人在自由全面地创造世界的活动中的自由全面发展。马克思的理论研究表明，人的解放既不是人的单纯的主观愿望，也不是人与生俱来的自然命定，而是需要人自己加以认识、为之努力，而又能够为人自己所认识并给予实现的可能性。人是一种独特的自我生成、自我跨越、自我完善的生物，因而，他永远处在自己实现自己的过程之中。而人自己实现自己的过程，也就是通过自己的对象性活动而使人和世界相互确证、相互创造的主体化、主体性过程。因此，人的世界与世界的人的生成与发展过程，简言之，主体过程，是马克思的哲学思想乃至整个思想的主题。

由欧阳康所*的《社会认识论导论（探索人类社 会的自我认识之谜）／当代中国马克思主义哲学研究 丛书》一书是国际学界第二部直接冠以“社会认识论 ”的学术专*。该书出版以来引起学界的关注和重视 ，一些学者曾经撰写多篇学术书评予以热情评述和积 *推荐，一些学校将其作为教材或者教研参考书，并 开设了相关课程。该书1993年获得陕西省哲学社会科 学**成果奖，1995年获得国家教育委员会全国高等 学校人文社会科学研究**成果（*作类）二等奖。

一本精美的书，完全值得我们用对待美人的方式去打量、珍藏。大32开，竖着裁去一绺。身材像少女一般窈窕婀娜。外面是一件精致的衣服，酒红色布料，厚而沉的纸板，宽豁靓丽，至少经过八道工序的烫金字体是东坡体，安静雅致。美人自然需要好的衣服，这酒红色的要算一件，外面自然要一件外套的，外套太艳丽，会露出轻薄的底相。其纸质，素朴中沉潜一切，像一座古堡，经历世代变迁，令人肃然起敬。

公元一世纪，希腊文明与希伯来文明珍重遭遇并酝酿出新的哲学精神，希伯来文明的某个维度被催向成熟，世界主义成为犹太精神的新镜像。斐洛正是希腊化时期新希伯来哲学的代言者，他对于犹太法律的诠释使得希伯来精神浴火重生，并成为基督教哲学的重要渊源。

伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。扬布里柯与波爱修相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享者新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，该书格调高雅，音律优美，可谓独步一时。波氏力倡“卸轭”“守真”之道，身陷囹圄而能追迹苏氏、澄怀悟道，化心中块垒而趋于平和，诚可谓即事即心、日益日损者矣。

由陈先达*的《走向历史的深处（马克思历史观研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》以人类对历史规律的探索历程为前导。着力研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处，即发现历史自身规律的过程，由此深刻揭示了马克思的历史观在人类历史观变革方面具有的划时代意义。其中特别对《1844年经济学哲学手稿》的重要范畴、理论价值、内在矛盾以及通向唯物主义历史观的必然性进行了有价值的探讨。

由陈晏清、王南湜、李淑梅*的《现代唯物主义导论（马克思哲学的实践论研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》作为马克思主义哲学的一种研究成果，一种解释系统，从实践论角度出发，论述了马克思主义哲学的革命性变革，系统阐述了马克思的实践唯物主义。为*清楚地说明马克思的哲学变革，作者采取史论结合的写法，用相当大的篇幅对一些基本哲学概念作历史的考察。

本书主要通过对顾恺之、宗炳以及王微的生平与交游状况之梳理，以考察这三位画论家与其同时代学人在思想上相互切磋、相互启发的进程为重点，藉此从侧面反映晋宋之际艺术环境发展之状况，并从而探索其时佛玄思想演变与艺术理论发展脉络之间的对应关系。导论部分，主要是对全文的选题缘起、研究边界、研究意义、总体构想以及所运用的研究资料进行分析与介绍。*、二、三章分别以顾恺之、宗炳、王微为研究主体，展开对这三位画论家生平与交游的论述。第四章从画论的研究出发，以顾恺之、宗炳、王微的画论作品为例，延展到晋宋之际其它艺术门类的理论著述，从双线脉络的角度，论述了魏晋南北朝晋宋之际佛玄合流思想与艺术理论观念之间的对应关系，并由此对艺术学理论受佛玄本体、辩证以及解脱思想的影响，在这一时期所形成的由基本特征到辩证思维，再由辩证思维到终极关怀的转向问题作出了尝试性探讨。

由孙正聿所*的《理论思维的前提批判（论辩证 法的批判本性）／当代中国马克思主义哲学研究丛书 》一书提出：辩证法的批判本质，在于它是对理论思 维前提的自觉反思；辩证法的历史发展，是在*深层 次上探索理论思维前提的内在矛盾；辩证法的社会功 能，在于它使人们在社会生活的一切领域永远敞开自 我批判的空间。

由陈志良*的《思维的建构和反思（重新理解马克思主义认识论）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》通过深入分析思维的本质、思维的内在矛盾、思维的形态演变和发展以及思维与实践的辩证关系，揭示了思维构成自己的过程，强调了认识思维、控制思维的必要性和必然性。作者运用了大量的现代科学和心理学、逻辑学、人类学、耗散结构理论等各方面的知识，对思维问题的探讨颇有独到之处。