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马尔文编*的《欧洲哲学史（精）》从文明出现至 20世纪实证主义、实用主义、社会民主主义等为止， 对欧洲哲学作了系统的论述。分为3编：**编绪论， 除讲述一般定义外，对人类文明造成的人类心理变化 ，以及从原始时代到科学的发展作了概述；第2编为 古代哲学，包括古希腊、罗马；第3编为近代哲学， 包括中世纪起至现代，共28章。

《社会意识学大纲》依据民国19年[1930]大江书铺于上海出版的（俄）波格达诺夫*、陈望道、施存统译的图书版本为底本影印复制，编入“民国西学要籍汉译文献”的哲学系列。内容包括序论、原始社会意识时代、**的社会意识时代、个人主义社会意识时代、集团主义的社会意识五篇。

西方美学已经有两千五百多年的历史，它最初起源于古希腊时期对于美的探索。古希腊人多以自然理念为哲学基础，在此基础上阐述自己对美和艺术的理解。我们之所以学习美学史，一方面是因为艺术是植根于社会生活而产生的，我们应该学习这种关于美和艺术的科学，从而培养自己的审美能力和艺术感。另一方面，我们都置身于快节奏的生活当中，也许很难真正成为一个艺术家、文学家，但是我们却能够将美学渗入到自己的生活当中，提高生活的品质和趣味，了解生活的快乐和愉悦。我们需要发现美的眼睛和欣赏美的能力，这样的我们才会更加洋溢地赞美生命，更加炽烈地热爱生活。

伴随现代工业文明而来的全球性生态危机，已超出了国家间的界限，成为当代人类必须面对和亟须解决的共同难题，引发了西方社会的强烈反响和普遍关注。当代西方生态哲学思潮的崛起，反映了当代西方哲学研究的新变化和新趋向，丰富了人与自然关系问题的研究成果。深入研究资本主义工业化造成的环境污染问题，对我们转换思维方式、行为方式，正确处理人与自然的关系，促进我国生态文明建设，具有重要的理论意义和现实意义。《天外“求索”文库：当代西方生态哲学思潮》依据国内外新的有关文献，对当代西方生态哲学思潮进行分析研究。综观考察了当代西方生态哲学思潮产生的时代背景，21世纪人类面对的十大生存环境问题，从生态学向生态哲学思潮的演化、基本观念及现实影响。系统考察了西方生态哲学重要流派的代表人物、基本论题和理论特征，并作了简要评价。旨在借鉴当代西方生态哲学领域的文明成果，汲取时代精神之精华，为我国生态文明建设服务，促进中外学界在生态哲学领域的交流与合作。

《图腾主义》依据民国21[1932]开明书店于上海 出版的（法）倍松（Maurice Besson）*、胡愈之译 的图书版本为底本影印复制，编入“民国西学要籍汉 译文献”的哲学系列。本书内含：图腾主义是什么。澳洲土人的图腾主义，美洲印第安人的图腾主义，马 达喀斯加的图腾主义等，共八章。卷首有图片数十幅 。

《世界伟人的宗教信仰》依据民国25青年协会书 局于上海出版的（加）华勒斯（Arcber Wallace）原 *、姚贤慧翻译的图书版本为底本影印复制，编入“ 民国西学要籍汉译文献”的哲学系列。本书共10章，介绍80余位世界*名人物的宗教信 仰，他们有探险家、艺术家、*作家、商业家、音乐 家、哲学家、诗人、科学家、军事家、政治家。

由曼特*的《通俗逻辑（精）/民国西学要籍汉译文献》针对一般易犯的逻辑错误，论述如何使自己的思想方法合乎逻辑。分为校正和防卫，无基础的信仰，我们信仰什么，观察和证据，概推，解释理论，演绎的推理，试验我们信仰的基础，实用等10章。书末附：《因果关系和确定的几个注释》。

克罗斯编*的《美学原论（精）》分为直观与表现 ，直观与艺术，艺术与哲学，美学上的历史主义与主 智主义，历史学及伦理学上的类似的谬误，理论的活 动及实践的活动，理论与实际之类似，对于其他精神 形式之排除，表现无样式等级之分及对修辞学之批判 ，美的感情及美与丑之区别，美的快乐说之批判，同 感说的美学及似是而非的美学概念。自然及艺术上之 “物与美”，由物理学与美学混同而生之种种谬误， 具体化活动－艺术技巧与理论，鉴识及艺术之再生， 文学史与艺术史，结论（言语学与美学之同一性）， 共18章。

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