时至今日，尼采思想仍然是西方哲学史、文学史、思想史上无法绕过的一个难解之谜。其核心观点也仍然具有巨大的理论价值：价值重估的社会观点，永恒轮回的宇宙规律，作为人类理想的超人学说，作为历史解读的权利意志。 《尼采思想传记》从尼采酷爱的音乐着手，依据他生平的重大事件与著述顺序，清晰地展示其思想的发展脉络与主旨，最后以提示其思想对后世之影响收束。吕迪格尔？萨弗兰斯基没有在书中掺入自己的“微言大义”，也不怎么做出“补正纠偏”，而是以尼采的思想发展为红线，辅以对其思想形成有特殊作用的生平材料，为读者提供了一部翔实和生动的尼采思想史。

在《恶，或自由的戏剧》中，萨弗兰斯基邀请读者做一次进入黑暗之心脏的探险之旅。他思考的基点是伟大的神话——原罪，该隐和亚伯、约伯、普罗米修斯的原罪。然后是从古代和基督教征服恶的尝试（柏拉图和奥古斯丁），到霍布斯、格伦的限制策略，再到启蒙运动以降改善人类的失败的规划、诺斯替派的抉择，以及萨德、波德莱尔或约瑟夫？康拉德等近代人物笔下的恶，最后梳理了尼采的虚无主义，并以希特勒代表的世纪中黑暗的疯狂现实作结。最后，作者提出了对“恶”的正确态度：我们无法摆脱恶，但必须对它进行彻底叩问，弄清人自身是怎么回事。对此所作的思考也涉及另一些问题，如宗教对这些问题的回答。

我们每次想到老实人的时候，都觉得老实人很吃亏。为什么？因为我们老受聪明人的气，老上聪明人的当。其实这种想法也是错误的。老子一直告诉我们：“反者，道之动。” 任何事情，你都要反过来想。 为什么？因为我们就是返回，返回绝对宇宙。人一到绝对宇宙就清楚，一到相对宇宙就糊里糊涂了。老实人虽然被聪明人欺负，但是他专门吃老天爷，那不很愉快吗？聪明人专门吃老实人；老实人吃不了聪明人，他就放心地吃老天爷；老天爷没有事干，专吃聪明人。“天道无亲，常与善人。”它告诉我们，天道没有亲戚关系的观念，它是一视同仁的，但是它会常与善人，也就是会经常照顾老实人。 老实人不是笨，只是知道最后的结果是一样的。吃亏就是占便宜。 马马虎虎不马虎，含含糊糊不含糊，随随便便不随便。 这三句话代表中国人，是非常神妙的。中国人讲马马虎虎，其实是很好的意思，不是坏事。含含糊糊不是真糊涂，是装糊涂。中国人喜欢装糊涂，看到假装没看到，知道假装不知道，为的就是不要让对方太难过，稍微照顾一下他的面子。随随便便一点儿不随便，小事随便，怎么样都好，大事要有原则，一点儿不容随便。 我们是难得糊涂，忙中偷闲，苦中作乐。 这个就叫一阴一阳之谓道。中国人听人家的话都是将信将疑的。除非大家交往很久，没有什么利害关系，才会完全相信，否则的话我们都会怀疑他后面的动机。交情的深浅决定一个人讲话的程度，过去的中国人一向是交浅不言深。不像现在的人，什么话都讲，其实这样对我们很不利。随时被人家抓到把柄，后面他要做什么，你都不知道。所以我还是那一句话， 防人之心永远是不可无的，害人之心是绝对不可有的。 我们始终是两句话一起讲。我们学习《道德经》，慢慢明白玄同的道理，就会把吉凶的观念撇开，因为只讲阴阳你就很不得了了。我们只重视阴阳的变化，不要去讲吉凶。吉凶是你自己找来的，阴阳才是天然的。

本书选取了马克思生平中的20个经典“瞬间”，细致刻画了在他一生中的某个特定时间点，他所经历和思考的事务；同时，启人心智：马克思的经历和思考对当代中国的年轻人有哪些启示？本书所呈现出的马克思，不仅仅是那个高高在上、深谙理论、学术渊博的伟人，而更像是我们信得过的大朋友，他那平易近人、接地气的一面，仿佛给了普通人一股力量，让大家相信：在遇到困难的时候，马克思能帮助我。这是一部“青年人写给青年人看的青春版马克思”作品。

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本书为中英双语两本，以硬装盒装形式呈现。它是一部讲述西方哲学发展历程的著作，其雏形为梯利教授在大学任教时的讲义。此次出版，共有中英文两本。具体分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、宗教运动、基督教和中世纪哲学的古典来源、经院哲学的形成期、文艺复兴时期的哲学、英国经验主义的开端、欧洲大陆的唯理论、启蒙运动哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、法国和英国的哲学、法对理性主义和唯心主义等二十篇。篇下设章，讲述更为具体。文后附原书索引，便于读者检索细目。中文字数接近七十万，是一部规模宏大的哲学史著作。此次中英文两册一起出版，规模浩大，出版方特意延请业内的两位哲学博士共同翻译打造校准，力求让此选题更加精准、完善，让更多学人、哲学爱好者，一起了解并传播西方哲学。

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梦的解析（经典完整译本）

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本书为中英双语两本，以硬装盒装形式呈现。它是一部讲述西方哲学发展历程的著作，其雏形为梯利教授在大学任教时的讲义。此次出版，共有中英文两本。具体分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、宗教运动、基督教和中世纪哲学的古典来源、经院哲学的形成期、文艺复兴时期的哲学、英国经验主义的开端、欧洲大陆的唯理论、启蒙运动哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、法国和英国的哲学、法对理性主义和唯心主义等二十篇。篇下设章，讲述更为具体。文后附原书索引，便于读者检索细目。中文字数接近七十万，是一部规模宏大的哲学史著作。此次中英文两册一起出版，规模浩大，出版方特意延请业内的两位哲学博士共同翻译打造校准，力求让此选题更加精准、完善，让更多学人、哲学爱好者，一起了解并传播西方哲学。