2016年12月四川省马克思主义中国化研究会、四川大学马克思主义学院等单位联合主办的相关主题学术研讨会在四川大学召开。来自中国人民大学 、武汉大学、南开大学、四川大学 、电子科技大学、西南交通大学、西南财经大学、四川师范大学等单位的100多位专家与会，围绕新时代中国特色社会主义思想展开思想碰撞，各抒己见。本论文集是对与会专家相关论述的汇聚与提炼。

王坤著的《分析马克思主义的剥削理论研究》运 用逻辑与历史相统一的方法，结合历史唯物主义的相 关原理对分析马克思主义的剥削理论、分配正义理论 以及剥削与正义的关系争论这三方面的内容进行分析 批判。全书内容主要围绕三个方面：分析马克思主义 学派代表人物对剥削的技术重建和规范性层面的解读 ；分析马克思主义在对重新剥削界定的基础上对分配 正义的理解；分析马克思主义学派内部对剥削与正义 关系的论争。全书在概述剥削理论研究现状的基础上 ，结合历史唯物主义相关原理，评析马克思主义学派 代表人物罗默、科亨、赖曼、赖特等人对传统马克思 主义剥削理论的当代解读。

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本书向人们展示了一个相貌威严的马克思、一个思想深邃的马克思、一个性情不羁的马克思、一个情感丰富的马克思、一个平凡真实的马克思。同时，用细腻而又丰富的笔触刻画了马克思的思想发展脉络、《共产党宣言》、《资本论》等论著的撰写过程，以及创立第一国际、起草政治纲领的勇气和意义，并叙述了马克思一家富有情感的生活和与恩格斯的伟大友谊。作为一种世界精神，马克思在人类历史上永存。全书从客观的、多面的角度，以“革命家的马克思”、“经济学家的马克思”“哲学家的马克思”“社会学家的马克思”等诸侧面，描述了马克思的思想、性格、行动等。全书叙述客观，文笔简练，条理清晰，充分反映了马克思丰富而具有传奇色彩的一生。本书共分七章：第一章为德意志哲学；第二章为欧洲革命；第三章为英国经济学家；第四章为共产国际的领导人；第五章为《资本论》之思想家；第六章为最后的战争；第七章为世界精神。

《宗教生活的现象学》（海德格尔《全集》第60卷）是理解海德格尔早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基础的重要文献，它包含了海德格尔从1918年至1921年的三篇讲座稿：《宗教现象学导论》、《奥古斯丁与新柏拉图主义》和《中世纪神秘主义的哲学基础》，但其中第三篇只是一个粗略的提纲。在上世纪以来的海德格尔研究中，曾经长期存在一个关键的缺失环节：从1916年到1927年的十年之间，海德格尔未发表过一部著作。而这段时间正是他由新思想的创始到一部宏大而艰深的原创巨著（《存在与时间》）“突兀而出”的间隔时期。长期以来，这一情况给人们原本地理解《存在与时间》和海德格尔的后期思想造成了很大困难。因此，众多的海德格尔研究者都曾渴望见到他自1916至1926年间的著述的问世。从1979年《全集》第20卷面世开始，直到1995年海德格尔《全集》第60卷出版，可以说这一期待逐步地得到了实现。因而，国际、国内“海学界”近些年才能以对青年海德格尔思想投入充分而有效的关注。而在这些著述中，又以《全集》第60卷《宗教生活的现象学》最为重要。

伊曼努尔·康德，1724年出生于普鲁士的柯尼斯堡。1740年进入阿尔伯特大学学习神学和哲学。1748—1754年在东普鲁士的乡村当了一段时间的家庭教师。1755年秋获得阿尔伯特大学哲学系编外讲师资格，1770年秋被正式任命为柯尼斯堡大学教授。1804年在柯尼斯堡逝世。康德一生过着学者式的生活，平静而规律，但其思想的形成异常复杂。他经历过形而上学学派的熏陶，潜心钻研过休谟深邃的哲学论述，热衷于卢梭的自然崇拜和牛顿的自然哲学；也从英国文学、法国启蒙运动中得到共鸣。他以渊博的知识和令人折服的智慧书写了横跨理论、实践、审美三大理论体系的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，深深影响了近代西方哲学，开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。曼弗雷德·盖尔通过书信、他人著作，勾勒出了康德的传奇人生和精神世界。在这部通俗易懂的传记中，读者不仅可以看到康德的学术态度，写下《纯粹理性批判》《道德形而上学》等著作的具体背景，还能了解他的更多人生经历：早年写作自然哲学著作，对视灵者斯威登伯格的批判，对实践哲学的研究，以启蒙思想家的身份进行的活动，以及对道德形而上学的重新思考。

本书为《海德格尔全集》第13卷，收录了马丁·海德格尔（Martin Heidegger， 1889-1976年）作于1910年至1976年间的35篇短章，在时间跨度上与第16卷相同，来自作者长达66年的哲思生涯。正如书名《从思想的经验而来》（Aus der Erfahrung des Denkens）所显示的那样，收入本卷的35篇文章皆起于“思想的经验”。

海德格尔全集第39卷《荷尔德林的颂歌与》，系海德格尔1934/35年冬季学期弗莱堡讲课稿。 海德格尔一向推崇诗歌，认为思想和诗歌是技术时代两种通达本真生活的基本方式。思想与诗歌以各自不同的方式切近语言的本质。在对诗歌作品的解读中，荷尔德林毫无疑问占据着海德格尔思想的中心。在海德格尔看来，荷尔德林是西方思想另一开端中的先行者。当下时代必须首先学会倾听荷尔德林的诗才有可能展开一个新的未来。 海德格尔一生开设过三次解读荷尔德林的课程，本卷作品是第一次解读。同时，本卷也是海德格尔纳粹校长事件后第一次转向诗歌作品。本卷和同时期的《形而上学导论》、《哲学论稿》、《艺术作品的本源》（都已有中译本，前两种由商务出版）具有紧密关联。对于理解海德格尔在政治失败后的思想变化，本卷具有重要意义。 在本次讲授课中，海德格尔分别讨论了诗歌与语言，基本情绪，诗人作为半神，作为存在之核心机制的争执等问题，并且第一次以系列的方式解读了赫拉克利特残篇。

《马克思主义阶级与性别理论》力图在马克思主义的辩证唯物主义历史观的框架下，通过文化批判和文化分析理论的方法，对马克思主义女性主义理论在各个阶段的发展进行解释和阐述，从而拓展马克思主义哲学关于“人的解放”这一哲学主旨。中国现代化问题离不开女性问题的解决，但是，中国女性问题的解决不能照搬西方理论，还必须运用马克思主义学说的立场、观点和方法来解决。这是作者写作本著作的现实关怀和出发点。

本书是“2016中国好书”之《马克思主义十五讲》的姊妹篇。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。为了方便广大的理论工作者、党员干部及青年学生更好地坚定马克思主义信仰，解决真懂真信的问题，陈先达教授编写了《马克思主义信仰十讲》一书。全书立足中国现实，以问题为导向，对理论领域和实际工作中*为关注的十个马克思主义信仰重大理论问题做了回答：什么是马克思主义信仰，如何坚定马克思主义信仰，《共产党宣言》的当代价值是什么，马克思主义为何有着旺盛的生命力，为什么说未来属于马克思主义，如何发展21世纪马克思主义，如何理解信仰危机问题与精神家园的重建，文化自信的本质是什么，什么是中国道路，哲学如何回归生活？